Рейтинг с комментариями. Часть 019

ок. 1230 в. до н.э. - плавание аргонавтов (Древняя Греция)

ок. 1230 в. до н.э. - плавание аргонавтов (Древняя Греция)


Нельзя пройти мимо мифа об Аргонавтах. Наряду с Одиссеем они являют собой символ дальних странствий в неизведанные края. Фантасты многократно называли героев-космонавтов в своих книгах аргонавтами. Сразу несколько книг имеют название "Аргонавты Вселенной". Однако различие между этими мифами весьма большое - если Одиссея по миру носила судьба, он никак не мог вернуться и спутников мы его не помним, то с Аргонавтами как раз наоборот - цель находилась на краю известной Земли, отправились туда добровольно и целое созвездие мифологических героев, о которых сложены мифы как о жизни до похода, так и после.
Тема аргонавтов - абсолютно вечная и самая что ни на есть космическая. Не удивительно, что обаятельный Юрковский, герой Стругацких, космонавт первого в мире фотонного звездолёта, вспоминает именно их. И не просто вспоминает - Стругацкие сообщают довольно глубокую мысль - хороших стихов о космонавтике не будет ещё долго. Их не было в 1959-м, когда была издана та книга, их нет сейчас, будут ли они в эпоху фотонных звездолётов - не берусь предсказать.
— Вот… сколько хороших стихов о море и моряках, а о нас совсем нет. Сплошное "ты лети, моя ракета".
— Поэты знают море тысячи лет, — заметила Вера Николаевна, — а пространство они совсем еще не знают. Потерпи, Володя, будут отличные стихи и о нас.
Юрковский поцеловал ее руку:
— Терплю, Верочка. А пока у нас только и остается:

Как аргонавты в старину,
Покинув отчий дом,
Поплыли мы,
Тирам-там-там,
За золотым руном.
Замерло все и застыло, лучатся жестокие звезды,
Но до костей я готов в легком промерзнуть меху,
Только бы видеть тебя, умирающий в золоте месяц,
Золотом блещущий снег, легкие тени берез
И самоцветы небес: янтарно-зеленый Юпитер,
Сириус, дерзкий сапфир, синим горящий огнем,
Альдебарана рубин, алмазную цепь Ориона
И уходящий в моря призрак сребристый - Арго.

Иван Бунин. 1905 год

Миф изменялся сотни лет. Неплохо видно, что он составлен из отдельных эпизодов. И что все греческие города старались быть причастными к мифу, активно внедряли "своих" героев. Оттого аргонавты дали такого "круголя", оттого списки экипажа непрерывно менялись и "разбухали".
Но миф был так любим в греческом народе, что самое лучшее созвездие неба греки назвали "Корабль Арго". Это созвездие Южного полушария, у нас оно видно лишь зимой и лишь наполовину, но в Греции видно лучше, а во времена аргонавтов оно было значительно выше над горизонтом.
О, это было великое созвездие! Только оно давало свет, как от молодой луны. И такому богатству есть причина: в этом направлении мы видим соседний спиральный рукав нашей Галактики (называемый Стрелец-Киль), созвездие является частью пояса Гулда, пояса повышенной концентрации ярких звёзд. Звёзд, видимых невооружённым глазом в созвездии было в 1,4 раза больше, чем в трёх самых крупных созвездиях, вместе взятых! И это обстоятельство его и погубило. Французский астроном Лакайль в середине XVIII века начал составлять каталог звёзд южного неба и разум у него начал давать сбои: для обозначения звёзд он использовал весь греческий алфавит, он минимум трижды использовал все прописные и заглавные буквы, составляя из них комбинации - по три и четыре - этого не хватило. Он добавил индексы - 1, 2, 3... Вконец запутавшись, он "разобрал корабль на части". Вместо единого корабля в небе остались жалкие обломки: Киль, Корма, Паруса и Компас (Компас оказался на месте мачты и для аргонавтов был бы странноват). Именно в Киле находится Канопус - вторая по яркости звезда неба. До него 200 св.лет, но он лишь немного уступает Сириусу, который наш сосед. Именно по Канопусу чаще всего ориентируются АМС при коррекциях на межпланетных траекториях.

Созвездие "Корабль Арго" в атласе Гевелия
И не только это созвездие причастно к аргонавтам! Историей разделения неба на созвездия, поиском источника их названий и хронологией древней истории занимались порой совсем неожиданные люди. Например, сэр Ньютон, и именно в последние годы своей жизни, обременённый должностями, званиями и государственной службой. Он написал книгу, которая увидела свет лишь после его смерти, в 1728 г., под следующим названием: «Хронология древних царств с введением, в котором дается краткая история событий от самого первого упоминания вещей в Европе и до завоевания Персии Александром Великим». По его мнению, разделение небесной сферы на созвездия было произведено именно в связи с экспедицией аргонавтов Хироном — личностью образованной, учителем и наставником многих героев античной Греции. А экспедицию аргонавтов Ньютон считал дипломатической миссией (и был отчасти прав). Корабль был, якобы, снабжен астронавигационной системой — небесным глобусом, разделенным для удобства на созвездия. Ньютон полагал, что небесный глобус был изготовлен для аргонавтов учителем Орфея Мусеем, а Хирон разделил его поверхность на созвездия. Возможно, это была первая небесная сфера, изготовленная в Греции. По мнению Ньютона, с легендой об аргонавтах связано немало небесных названий. Золотое руно - это Овен; Бык - из стада Аэта, Близнецы - Кастор и Полидевк, аргонавты. Лебедь - это Зевс, подбирающийся к Леде. Геракл (Геркулес) - аргонавт. Лев, Дракон, Гидра - противники Геракла. Жертвенник - естественно, Ясона, Чаша - конечно, Медеи. Кентавр - сам Хирон (себя не забыл). А Лира принадлежит аргонавту Орфею. И при Ньютоне лучшим созвездием было Корабль Арго. Концы с концами у Ньютона не очень сходятся - не мог Хирон назвать созвездия ещё ДО похода аргонавтов. Не будем придираться к Ньютону, он и без этого велик.
Как оказалось Руно в Колхиде, лучше прочитать в VIII в. до н.э. - Гесиод. «Теогония». Гелла утонула, Фрикс неплохо устроился, женился удачно, а летающего барана, его спасшего, освежевали и шкуру его повесили в роще, а сторожить велели огнедышащему дракону. Ну и пусть бы висела. Что за шкурный интерес обуял вдруг греков? Якобы внушили им мысль, что Руно как-то способствует расцвету и богатству страны. Украсть боязно, но очень хочется. Вроде бы и поговорка появилась - "добыть Золотое Руно" - вроде как у нас "достать луну с неба".
Рационализируя эту предысторию, можно наверняка сказать: есть тут историческая правда. Задолго до аргонавтов хозяевами моря были финикийцы, именно их корабли приходили с востока, именно они поклонялись солнцу, как царь Ээт, владелец Руна. Именно финикийцы поражали чудесами и богатством простодушных предков греков (минойцев, микенцев и прочие народы, уже создавших свои государства). О морях финикийцы рассказывали разные ужасы, чтобы отвадить конкурентов и повысить цену своих товаров. Но время шло, греки всё же освоили Эгейское море, не обнаружили там драконов и шестируких великанов, в связи с чем сказочно богатая восточная страна, откуда доставлялись редкости, отодвинулась до предела на восток. Однако о некоем "царстве" в Колхиде пишет только Пиндар в V в. до н.э., когда там было уже созвездие греческих колоний. До этого - страна достаточно бедная и дикая, которую нет смысла грабить. Хотя Геродот и иные настойчиво сообщают о родстве колхов с египтянами. Якобы какой-то фараон достиг тех мест и оставил там немного своего народа и переселенцев. Геродот, объехавший весь известный тогда мир, определенно сообщает, что лишь три народа делают обрезание: египтяне, сирийцы и колхи (о евреях во всех его девяти книгах - ни одного слова). Возможно, действительно, в основу мифа лёг некий способ добычи золота - якобы крупицы золота запутывались в шерсти бараньих шкур, опущенных в ручей.
Тем не менее "могущество" восточного царя абсолютно мифологическое. А вот приключения перед выходом из черноморских проливов наверняка имеют историческую подоплёку. И переправу через пролив и выход через это "бутылочное горлышко" наверняка контролировала местная держава, вероятно Троада, из-за чего и возникла позже Троянская война. И путешествие аргонавтов символизирует прорыв через блокированные проливы. Что характерно - этим путём вернуться им не удалось.
Итак, действие началось в Фессалии, в XIII в. до н.э.



Вид на равнину Фессалии с рекой Пиниос

Фессалия - исторический регион на северо-востоке Эллады на побережье Эгейского моря. Горный хребет Пинд, идущий с Севера на Юг, делит Северную Грецию на восточную и западную части. Фессалия занимает наиболее крупные и плодородные долины восточной части, расположенные вдоль реки Пиньос и её притоков. На Запад от Фессалии, за горами Пинд расположен Эпир. С севера естественной границей Фессалии служит гора Олимп. К северу от Фессалии, за Олимпом - Македония. С юга Фессалия ограничена горами Отрис, за которыми расположено множество земель и государств Центральной Греции. С Востока Фессалия омывается водами Эгейского моря и его заливов, но выходы к морю ограничены горами Олимп и Оса на севере и Пелион на юге. Расположение Фессалии на морских путях далеко не самое выгодное и её жители не отличились в мореплавании. Земли Фессалии одни из лучших в Греции для занятий земледелием и животноводством. По своему положению Фессалия - крайний форпост Греции со стороны Европы и столбовая дорога для различного рода вторжений.



Современная Фессалия



Древняя Фессалия и её соседи

На территории Фессалии известны памятники неолита, относящиеся к VI тысячелетию до н. э. Фессалия и Крит - два основных очага неолитической культуры в Греции, создавшие основу для эгейской культуры эпохи бронзы. В IV тысячелетии до н. э. сформировалась развитая археологическая культура Сескло. Круглые дома, керамические сосуды различной формы. Керамика лепилась от руки, но полировалась, окрашивалась в разные цвета, либо покрывалась геометрическим орнаментом. Конец IV - начало III тысячелетия до н. э. - культура Димини. Укрепление поселений концентрическими стенами и появление домов с абсидами (пристройки с куполами) . Керамику расписывают спиралями. С начала III тысячелетия до н. э. - в Фессалии застой по причине невыгодного положения для развивающейся морской торговли. После 2500 года до н. э. здесь впервые на Балканах появились пришельцы, говорящие на одном из диалектов греческого языка.
Фессалия считалась прародиной эолийских племен*. В соответствии с греческой мифологией Девкалион, сын титана Прометея и, следовательно, один из первых людей, порождённых бессмертными, спасся при всемирном потопе благодаря своему благочестию. Его сын Эллин был родоначальником всех греков, а сын Эллина и внук Девкалиона Эол воцарился в том районе, который позднее назывался Фессалией, и назвал живущих там эолийцами.
«Женившись на Энарете, дочери Деимаха, он произвел на свет семерых сыновей - Кретея, Сизифа, Афаманта, Салмонея, Деиона, Магнета, Периера и пять дочерей - Канаку, Алкиону, Пейсидику, Калику, Перимеду» (Аполлодор)
*Эолийцы получили название от легендарного героя Эола, бывшего согласно греческой мифологии одним из сыновей Эллина и считавшегося родоначальником племени.
Одно из четырёх главных племен греческого народа, по традиции, сформулированной уже Гесиодом. Племена эти - ионийцы, ахейцы, дорийцы и эолийцы - производились от двух сыновей Эллина - Дора и Эола, и детей его третьего сына Ксуфа - Ахея и Иона. Изначально обитали в Фессалии, но после вытеснения дорийцами ахейцев с их земель эолийцы заселили часть брошенных и разрушенных городов, среди которых Дельфы. Говорили на эолийских диалектах древнегреческого языка: эгейском (он же азиатский эолийский), фессалийском и беотийском диалектах.
Древнейшие обитатели Фессалии, имя которых сохранилось - пеласги. Кем их только не считали... Даже мифом. Потом стали называть так все догреческие племена Греции. Жили они там ещё до Микенской цивилизации и оставили глубочайшие следы в истории. Геродот в V в. до н.э. с ними встречался (населяли они уже буквально крохи греческой земли), он, владевший многими языками, их язык понять не смог.
Около 1240 года до н. э. фессалы, народ говорящий на одном из эолийских диалектов, переселился из Эпира на восток - в Фессалию. Мифологическая традиция предполагает существование Фессала, давшего имя этой стране. Однако относительно происхождения этого героя мифы расходятся: по одной версии он был сыном Ясона и Медеи, по другой - Гемона (и внуком Зевса), по третьей - сыном Геракла, а название стране дал не он сам, а его сын Антиф, завоевавший страну пеласгов после троянского похода. Он захватил землю пеласгов и назвал её по имени отца Фессалией. Пеласги существовали ещё веков восемь, медленно уступая грекам острова и уголки Греции. Вполне возможно, что во время Троянской войны они воевали на стороне Трои, хотя бы частично (есть в "Илиаде" намёки). А среди противников троянцев Фессалия не упоминается вовсе, вместо неё перечисляются отдельные отряды и города, территориально принадлежащие Фессалии или соседним областям, видимо в это время представление о Фессалии как единой территории ещё отсутствовало. Фессальская область Фтия в греческой мифологии рассматривалась как владения легендарного героя Илиады Ахиллеса. Ахиллес возглавлял племена мирмидонов, ахеян и эллинов. Название «эллины» тогда относилось к конкретному племени. Гомер упоминает города Филаку и Итонею (Итону), находившиеся в глубине материка и города Птелей и Антрон, находившиеся на берегу моря. Птелей в устье Пагасийского залива, а Антрон на берегу пролива, отделявшем северную оконечность острова Эвбея.
Фессалы, по-видимому, сначала занимали горные области, но в VIII-VII веках до н. э. спустились в долины, поработив или вытеснив местное население. При этом вместо мелких царств, упоминаемых в «Илиаде», возникло четыре округа - Фессалиотида, Гистиеотида, Пеласгиотида и Фтиотида. Прежние местные жители оказались либо в зависимом положении периэков, либо на положении пенестов (крепостных). Ещё одной категорией неполноправного населения были фессалойкеты. Фессалия была страной аристократического правления. Власть принадлежала крупным землевладельцам, на землях которых трудились бесправные пенесты. Плодородные земли позволяли иметь большие стада и хорошую конницу, которая была основной военной силой фессалийцев. Фессалия не представляла собой единого государства, но предводители отдельных городов избирали верховного вождя Фессалийского союза - тага. Обычно им пожизненно избирался властитель Лариссы из династии Алевадов. Важную роль в установлении единства играли общие религиозные празднества в святилище Афины Итонии близ города Фарсала. Фессалийская конница сыграла решающую роль в одном из первых крупных внутригреческих конфликтов (около 700 года до н. э.) на острове Эвбея, поспособствовав городу Халкиде одержать победу над городом Эретрия. Фессалийцы были одним из двенадцати греческих племён, входивших в Совет амфиктионов, обеспечивающий защиту Дельфийскому оракулу. Когда греческий город Кирра выступил против Оракула, разразилась Первая Священная война в защиту оракула, в ходе которой Кирра была уничтожена (591 год до н. э.). Ведущую роль в этой войне играли фессалийцы, возглавляемые правителем Лариссы Эврилохом из рода Алевадов, и диктатор Сикиона Клисфен. Это сильно подняло авторитет фессалийцев в греческих делах. Эврилох учредил Пифийские игры в Дельфах. Фессалийцы поддерживали афинского тирана Гиппия в его борьбе с демократами.
Около 514 года до н. э. греческий поэт Анакреонт с Теоса жил в Фарсале при дворе царя Эхекратида, примерно в те же годы поэт Симонид с Кеоса жил при царях династии Скопадов в Кранноне. Во время греко-персидских войн Фессалия выступала на стороне персов, что сильно повредило её авторитету. Собственно, не было другого выхода - греки отступили к Фермопилам, оставив Фессалию беззащитной против гигантской армии Ксеркса.
После персидских войн роль Фессалии в греческих делах падает. Тиран Фер Ясон к 372 году до н. э. смог объединить Фессалию, но в 370 году до н. э. был убит в результате аристократического заговора. В 369-358 годах до н. э. Фессалию объединил его преемник тиран Александр Ферский. К этому времени ещё известен тиран Диний, сын Телесиппа, правивший в Кронноне. В 353-352 годах до н. э. в ходе Третьей Священной войны фокидяне были разбиты и вытеснены из Фессалии в центральную Грецию, а Филипп II Македонский подчинил Фессалию. Окончательное подчинение Фессалии Филиппом произошло в 343 году до н. э., когда он ещё раз сменил там власть. После распада империи Александра Македонского Фессалия подчинялась Македонии. В 287 году до н. э. была захвачена Пирром, царём Эпира. В 197 году до н. э. на территории Фессалии произошла битва при Киноскефалах, в которой македонский царь Филипп V был разбит римлянами, и все греческие территории попали под римскую власть. В 148 году до н. э. завоёвана римлянами, в 27 году до н. э. включена в состав римской провинции Ахея.
После раздела Римской империи, как и вся Греция, входила в состав Византийской империи. С 1393 года завоёвана турками. После получения Грецией независимости в 1833 году в результате переговоров, которые вёл Александрос Кумундурос, лишь незначительная часть отошла к Греции, остальная присоединена в 1881 году.

Итак.


Вильям Рассел Флинт. начало XX в. "Ясон у кентавра Хирона"
Хирон - кентавр, сын Кроноса и Филиры, изначально наделённый бессмертием. Гесиоду приписывалась поэма «Наставления Хирона». Его женой была Харикло, а дочерью - Гиппа. В отличие от большинства остальных кентавров, славившихся буйством, склонностью к пьянству и враждебностью к людям, Хирон был мудрым и добрым. Он жил на горе Пелионе. Был учеником Аполлона и Артемиды. В свою очередь учил очень многих героев - Ясона, а также Диоскуров, Ахилла (считавшегося его потомком), которого он кормил львиным мясом, возможно, Орфея и других. Обучал медицинскому искусству Асклепия, Ясона и Патрокла, а охотничьему - Актеона. Участник индийского похода Диониса. Был другом Геракла. И был им смертельно ранен отравленной стрелой (случайно пущенной Гераклом). По другой версии Геракл невзначай сразил его выстрелом из лука, ранив его в колено, либо его ногу задела выроненная им стрела Геракла. По некоторым авторам, он поселился у Малеи, где погиб от стрелы Геракла. Малея - это либо мыс в Лаконике, либо город в Фессалии. Нога у него так болела, что он решил, что бессмертие ему только прибавляет мучений и передал бессмертие Прометею.
Помещён на небе в виде созвездия Кентавра либо Стрельца

Считается, что кентавры - это ранние греческие мифы, которые олицетворяют конные племена, поразившие совершенно неконных греков-земледельцев умением ездить верхом на конях. И, как все варвары, кентавры постоянно пытались напасть, похитить, были рады вину, да покрепче. И Хирон - исключение из правил, олицетворение всего хорошего, что греки видели в конных кочевниках. Вероятно, был одним из последним. Позже греки отодвинули границу кочевых племён на север, построив там полисы, да и сами научились ездить на конях, хотя ещё столетия предпочитали ходить пешком, лишь цари использовали колесницы.
Кретей наследовал отцу и основал город Иолк, расположенный на юго-востоке Фессалии между горой Пелион и Пагасийским заливом. Остальные дети отправились в другие края, что, возможно, отражает переселения племен и народов из Фессалии. Сисиф основал Коринф, который тогда назывался Эфирой. Афамант царствовал в Беотии, Деион — в Фокиде. Салмоней вначале жил в Фессалии, позднее основал в Элиде город Салмону. Периер овладел Месинией. Магнет жил на острове Серифе. Внук Эола, Эндимион, сын Калики и Аэтлия заселил Элиду, приведя эолийцев из Фессалии.
Кретей взял на воспитание племянницу, дочь Салмонея, Тиро и позднее женился на ней, имея от неё сыновей Эсона, Амифаона и Ферета, основателя фессалийского города Феры. Тиро также тайно родила от Посейдона близнецов Пелия и Нелея, которых воспитал пастух. Миф, таким образом, называет главным центром Фессалии Иолк, это подтверждается археологическими данными, по которым в Иолке был крупный центр эгейской культуры эпохи бронзы. Хотя миф называет Эола и Кретея царями Фессалии, их власть скорее ограничивалась одним городом, возможно, самым развитым.
Пелий сверг законного наследника престола Эсона и содержал его как узника во дворце. Когда жена Эсона родила сына Ясона, его удалось тайно переправить к кентавру Хирону на гору Пелион, который и вырастил ребёнка и научил многому.
Собственно имя "Ясон" переводится как "целитель". По мифу - он хороший вояка и целитель лишь в применении к слову "цель", однако его имя немедленно истолковали как основателя медицины во всей Фессалии.
Когда Ясон вырос, он потребовал вернуть ему власть.
Мифы тогда, скорее всего, собирались, хранились и обрабатывались при храмах вроде Дельфийского. Не удивительно, что все предсказания непременно сбывались. Разумеется, царь Пелий тоже обратился в храм с бытовым вопросом: кого ему бояться и кто отберёт у него власть. Во множестве мифов жрецы называли родственников: сын, зять, внук, а тут вдруг сообщили: "человек в одной сандалии".
Согласно Пиндару, Ясон, когда ему исполнилось 20 лет, вернулся в Иолк. Переправляясь через реку Анавр, Ясон потерял сандалию с левой ноги. Иная версия: Гера на реке Евен превратилась в старуху и просила перенести её, а Ясон помог ей. Перенося старушку, в речке он потерял сандалию, но не сбросил старушку в воду, чтобы достать потерянное и тем навсегда заслужил благорасположение Геры. Что-то с этой сандалией не то, что-то осталось за кадром истории. Еврипид описывал этолийских воинов, отправлявшихся в поход обутыми только на правую ногу. А Аристотель же утверждал, что обували этолийцы только левую ногу. А Фукидид сообщает, что то же делали платейцы.
Довольно точно установлено, что именно в Греции и именно в это время стали делать сандалии для левой и правой ноги (до этого обувь была одинаковой для обеих ног). А может быть, именно военные сделали сандалии предметом родовой или профессиональной принадлежности? Ведь довольно странно, что царь вообще начал обсуждать вопрос о передаче власти с неким юнцом без документов, требующим отдать власть. Если по обуви можно было опознать некоего военного вождя, то не удивительно, что царь пообещал власть отдать, но поставил условия. Пелий предложил Ясону добыть (украсть) Руно - символ Иолка, что выглядело, как невыполнимая задача. Вполне логично, ибо над родом Эолидов тяготело проклятие, связанное с этим Руном (Фрикс и Гелла бежали от брата деда Ясона), надо умилостивить тень Фрикса и вернуть из Колхиды в Иолк Золотое Руно. Сам-то Пелий не был под проклятьем, ибо был сыном Посейдона.
По более изощрённой версии мифа царь поинтересовался у Ясона, что бы тот сделал, если бы к нему пришёл человек, который, как было предсказано, принесёт ему смерть. Ясон ответил, что он потребовал бы от него доставить из Колхиды золотое руно (миссия невыполнима!). Тогда Пелий и приказал Ясону совершить этот подвиг. Согласно Диодору, Ясон отправился в поход не по чьему-либо приказу, а просто из жажды славы.


Правдоподобная версия - прибили к кораблю ветку священного дуба
Ясон позвал добровольцев и собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, названный в честь его строителя (Арг, сын Арестора) «Арго», и участники похода стали называться аргонавтами. Список их весьма примечателен. Пиндар подчёркивал, что все до одного - дети богов (это не так, но большинство). Среди них близнецы Диоскуры — Кастор и Полидевк, Геракл, Орфей, прорицатель Мопс, Еврит, Гилас, Теламон и многие другие.
У Аполлодора приводится перечень 45 аргонавтов (нет Гиласа и Идмона, упомянутых после). 31 из них совпадает с Аполлонием, 16 устранены последним. Список Аполлодора имеет массу отличий от Аполлония. Если у Аполлония есть 4 пары тёзок, то у Аполлодора ни одной, что говорит о более архаическом характере списка. Кроме того, уникальные имена у Аполлодора близки к гомеровской традиции. У Аполлония 55 (из них лишь в каталоге - 21 имя). У Валерия 51 имя. У Гигина 67. Согласно Диодору, который не дает перечня, всего их было 54. По Феокриту, их было 60, по ряду других авторов, всего 50. Так как списки противоречат друг другу, в различных перечнях встречается 99 имён. Во всех четырёх основных списках совпадает 29 имён.
Первоначально в походе участвовали только минийцы, жители отдельных областей Фессалии и Беотии. Они называли себя потомками мифического Миния, сына Эола и первого правителя города Орхомена. Затем миф пополнился другими героями, жившими поблизости. Таковыми были уроженцы Опунтской Локриды (Актор, Евритион, Эрибот), фиванец Геракл. Потом - уроженцы острова Евбея (Канф, Клитий и другие). Позднее аргонавты пополнились уроженцами Кекропии, т. е. Аттики (Бут, Фалер). История аргонавтов вошла в круг общегреческих сказаний, в нее были включены персонажи пелопоннесских мифов Арголиды, Аркадии, Мессении, Пилоса, Лаконии и др. В VIII в. до н. э. вошли герои Милета (Эргин и Анкей). Давно, может быть с Орфеем, вошли крылатые сыновья бога Борея. Так в течение нескольких столетий создавался каталог Аполлония, там оказались различные герои, даже некоторые тезки.
Каталог Аполлония открывается именем певца Орфея, которого Ясон пригласил из далекой Фракии, вняв совету своего наставника кентавра Хирона. По Аполлонию, Орфей родился к северу от горы Олимпа в Пиерии возле горы Пимплеиды. Он был правителем Бистонской Фракии, и его владения распространялись далеко на северо-запад до области Зона. Тут были объединены две версии предания об Орфее. Одна была фессалийской, другая фракийской, сложившись вместе, "приумножили" владения аргонавта.
А аргонавт Полифем не был родственником циклопа из гомеровской «Одиссеи», он был лапифом, т. е. принадлежал к древнейшему коренному населению северной Фессалии, был уроженцем города Ларисы, столицы лапифов, расположенной на берегу Пенея. Аполлоний подчеркивает, что Полифем был немолод и принимал некогда участие в героическом сражении лапифов с дикими кентаврами, в котором столь отличился его брат Кеней.
Адмет — сын Ферета и сестры Алкимеды Периклимены, был двоюродным братом Ясона.
Акаст - сын Пелия, царя Иолка.
Мопс-прорицатель был внуком Титарона, основателя одноименного с ним города на реке Титарисий, которая светлым и чистым потоком вытекала из Пенфея. Мопс немолод, это указывает Аполлоний, говоря об его участии в битве лапифов с кентаврами.
Эакиды (Пелей и Теламон) были сыновьями Эака (правителя Эгины) и Ендеиды. Они оба убили своего сводного брата Фока, сына Нереиды Псамафы, за что и были изгнаны отцом. Теламон бежал на остров Саламин, а Пелей — в город Фгию в Фессалии. Аполлоний не интересуется их прошлым.
Афинянин Бут был прославлен как основоположник знаменитого рода Этеобутадов. Бута считали сыном Пандиона и братом Эрехфея. Аполлоний же называет его отцом Телеонта, т. е. братом евбейца Еврибота. Эпоним афинской южной гавани аргонавт Фалер был обожествлен и имел в Фалерской гавани алтарь. Отца Фалера Алкона называли внуком Эрехфея. С Тесеем Фалер участвовал в битве с кентаврами.
Тесея у Аполлония нет, но у позднейших авторов (Аполлодор, Стаций) Тесей оказывается участником похода аргонавтов. В «Одиссее» сохранились отголоски какой-то эпической поэмы, возможно Гесиода, о спуске в Аид Тесея и Перифоя.
Кормчий Арго Тифис (Тифей) неизменен во всех версиях сказания об аргонавтах. Он уроженец Феспий, города на юго-западном берегу Беотии. Известный в истории феспийский дем Тифии или Сифии называл его своим прародителем.
У Диадора и Апполодора участницей похода названа даже аркадянка Аталанта, дочь Иаса и Климены (см. "Гесиод" VIII в. до н.э.)
По сюжету легенды, корабль был построен с помощью Афины, которая вставила в его корпус кусочек священного векового дуба из рощи оракула Зевса в Додоне, шелестом листьев передающего волю богов.
Ферекид говорит, что корабль был назван Арго по имени Арга, старшего сына Фрикса, который был его строителем. Аполлоний предпочитает другую версию, по которой строителем корабля был Арг или Аргос, сын Арестора, из города Аргоса, расположенного на северном берегу Арголидского залива на Пелопоннесе. Старейшая традиция, использованная Ферекидом, называет Арго первым морским судном. Аполлоний не принимает ее, определяя Арго лишь самым лучшим. Он знает о наличии судов у колхов и в Афинах, откуда на Крит к Миносу плыл Тесей. У Аполлония в строительстве корабля участвовала Афина; в «Аргонавтике» Валерия Флакка — Гера.
Геракл - участник похода, но лишь у Пиндара Геракл был в походе до конца.
По версии Гесиода, которую воспроизводит Аполлоний, уроженка Этолии Леда, дочь Фестия, была женой правителя Спарты Тиндарея. Поэтому ее близнецов, Кастора и Полидевка, называли Тиндаридами. По существовавшему у греков представлению, что в случае рождения близнецов одного следовало считать дитятей бога, Полидевка называли сыном Зевса, а Кастора — сыном Тиндарея. Современник Аполлония Феокрит называет их обоих сыновьями Зевса. Эта версия также была широко известна и отражена в их патрониме (общее родовое имя) Диоскуры, т. е. сыновья Зевса. Славные герои, покровители мореплавателей, выделяющиеся среди прочих аргонавтов, каждый из них был знаменит в своей области: с Кастором никто не мог сравняться в укрощении коней, а с Полидевком — в кулачном бою.
Вёсел на корабле было всего 10 - на каждом по 2 гребца (действительно, примитив). Кроме Афины покровительницей экипажа стала сама Гера. И Аполлон их благословил и предрёк неминуемую удачу. Казалось бы - ничто не могло спасти Руно от жадных греков. Но тем-то и интересна греческая религия-мифология, что даже главный из богов - Зевс не всесилен! Над богами властвует Рок. Именно им греки объясняли совершенно незаслуженные и непонятные бедствия вопреки совершенно идеальному образу жизни. "Избежать назначенной участи невозможно и богу, то, что должно претерпеть, неотвратимо" (Геродот). И любимцы богов это скоро ощутили.
Однако - не везде разъясняется, почему "шефство" над аргонавтами взяла сама Гера. А вот у Аполлония, видимо, более древние источники. Пелий пригласил Ясона на праздник в честь бога Посейдона. Но, устроив пир в честь своего покровителя и пригласив остальных богов, Пелий пренебрег Герой. Пеласгийская Гера, богиня всех фессалийцев, имела в Иолке свой храм. Поступок Пелия был святотатством. И Гера возненавидела Пелия, но мстила ему как-то замысловато, поддержав аргонавтов, но своего добилась.


Гипсипила спасает отца, средневековая миниатюра
Самым почитаемым аргонавтом был Геракл. Ему досталась средняя скамья - самое почётное место. Переосмысливая этот факт, позже Аполлоний добавляет, что иначе корабль не мог вынести веса героя. Его избрали капитаном, но он уклонился от этой чести. Геракл был занят в стольких мифах, что пришлось мифотворцам "прописать" его в экипаже и тут же отправить на свершение своих 12-ти подвигов. Ясон принёс в жертву Аполлону двух быков. Двух, потому что жертва посвящена двум ипостасям бога Аполлона: Аполлону Прибрежному и Аполлону Покровителю. Прибрежные города неизменно чтили берегового Аполлона, ожидая от него постоянной защиты в течение всего года. Но мореходы столь же давно молились Аполлону Эмбасию, которому полагалось их защищать от первого шага на судно до возвращения в родную землю. Подобные жертвы должны приносить молодые люди. Жертвоприношение дало счастливое предзнаменование, Орфей ударил по струнам, корабль отплыл. Обогнув Тисейский мыс — один из самых острых мысов Магнесийского побережья, аргонавты с порывами попутного южного ветра (Нот) поплыли на север.
Аргонавты провели у кургана Долопа два дня, пережидая непогоду. Их местопребывание и берег с тех пор стали называться Афетами, т. е. «отпустившими» Арго. Вновь отплыли. На восточной оконечности Халкидики возвышалась гора Афон. Спустя сутки они увидели город Мирину, столицу острова Лемноса, в древности называемого Синтеидой, по жившему там племени синтиев. Страбон называет синтиев переселенцами из Фессалии.
Первая интересная остановка была сделана на Лемносе. Это такой большой остров в море, которое ещё не называлось Эгейским.
Забавно началось путешествие. Дело в том, что женщины Лемноса оскорбили Афродиту, несколько лет не принося ей жертвы. В отместку она наделила всех лемнянок козлиным запахом. Естественно, мужики начали жён избегать и женились вторично - на фракиянках, которые, вероятно, пахли хорошо. В отместку отвергнутые жёны перебили всех мужчин на острове. Уцелел лишь старенький царь Фоант. Его дочь Гипсипила тайком посадила его в лодку без вёсел и отпихнула в море. Его спасли у острова Энои рыболовы, нимфа Эноя родила ему сына Сикина. Позже лемносские женщины, узнав о его спасении, убили его. Женщины избрали царицей Гипсипилу, сделались натуральными амазонками и стали совершать пиратские набеги. Естественно, на источник измены - Фракию.
И тут аргонавты... Вначале женщины, якобы, не хотели их и на остров пускать, опасаясь гендерной мести, но старая Полуксо, знавшая жизнь лучше, объяснила неразумным, что мужчины вполне годятся для защиты от врагов, а также помощи в старости. Ну, и вообще как мужчины. Иначе - вымирание неизбежно. Аргонавты заверили, что во внутренние разборки вмешиваться не собираются и их пустили в город Мирину (как козлов в огород). Якобы сама Афродита смягчилась и способствовала скорейшему удвоению населения острова. Лемнянки (по Аполлонию) вовсе не признались ни в каких злодеяниях, например, Гипсипила рассказала, что их мужья, занимаясь привычным для греков делом - пиратством, привезли множество рабынь-фракиек, которые нарожали кучу детей, а к их детям относились как злые мачехи. Пришлось закрыть ворота города и неверные мужья с новыми жёнами и детьми отбыли во Фракию.
А вот сроки пребывания на острове разные версии мифов называют очень разные. Некоторые - сутки, некоторые - полтора, а то и два года. Мифы сообщают, что некоторые аргонавты женились и уточняют, что лемнянки все поголовно забеременели и дали детям имена аргонавтов. Так от союза амазонок и аргонавтов произошли минийцы. Были устроены большие пиры. Гипсипила лично учредила Лемносские игры - соревнования по пентатлону. И Лемнос считается родиной спортивного пятиборья. На лемносских играх Гипсипила вручала награды победителям. Подарила Ясону багряный пеплос, который некогда хариты выткали Дионису. По другой версии, дарит Ясону меч Фоанта.



Австралиец Линдсей Норман Альфред Уильям. 1920 г. Аргонавты на Лемносе



К. А. Баумейстер, 1888 г. Участники похода «Семерых против Фив» убивают змею, которая задушила Офельта
Я думаю, что это позднейшие выдумки. Дело даже не в том, что аргонавты только-только отплыли, переполненные энергией и пару лет терять на соседнем острове как-то не очень солидно. У них и на родине вполне хорошо пахнущих женщин хватало. Но грекам позднейшего времени очень хотелось иметь в предках великих героев, вести свой род от полубогов. А как раз у Ясона с детьми получилось не очень удачно (об этом ниже). Чтоб совсем не оставить его бездетным, "мифотворцы" и сочинили про двухгодичное сидение на Лемносе. И связали миф с другим, где Гипсипила родила Ясону двоих сыновей-близнецов - Эвнея (либо Эвена) и Фоанта (либо Неброфона, или Деипила) и он взял детей с собой в Колхиду (грудных детей, ага). При возвращении из Колхиды его детей взял под свою опеку Орфей, а затем передал их отцу Гипсипилы, Фоанту, который увез их на Лемнос. Там как раз произошёл переворот. Подданные Гипсипилы продали свою царицу в рабство немейскому царю Ликургу в наказание за то, что во время поголовного уничтожения мужчин она сделала исключение для своего отца (по другой версии она стала рабыней царя Фив Лика). В Немее Гипсипила рабыней нянчила Офельта, сына Ликурга, и стала невольной виновницей смерти ребенка. Дело в том, что оракул запретил ребёнка класть на землю, пока он не научится ходить. И таскала она его на руках. И тут идут Семеро против Фив (см. Гесиод VIII в. до н.э.), мучимые жаждой. И попросили показать источник. Гипсипила, обалдевшая от такого количества героев, положила ребёнка (мифотворцы уточняют - в кипарисовой роще в густые заросли сельдерея либо на подстилку из него), начала показывать, где источник, а ребёнка немедленно укусила или удушила змея. Змеюку (по версии - дракона) герои убили и учредили в честь памяти ребёнка Немейские игры, чтобы отвести дурные предзнаменования. Отец мальчика хотел казнить Гипсипилу, но герои спасли её (вариант: Амфи­а­рай и Адраст спасли). По трагедии Еврипида, её спасают сыновья и вместе с ней возвращаются на Лемнос. А там уже власть женщин закончилась. Во всяком случае, Гомер уверенно называет участника Троянской войны царя Лемноса Фоанта. Приходится признать, что с именем Фоант было не менее трёх-четырёх царей, иначе хронология Лемноса рухнет. О дальнейшей судьбе Гипсипилы нам мало что известно. Об этом ничего не говорят ни отрывки из трагедии Еврипида «Гипсипила», обнаруженные в 1908 г., ни трагедия Эсхила «Семеро против Фив» (467 до н. э.), где рассказывается о ее рабстве у Ликурга. Самоуправление женщин на Лемносе, по-видимому, было недолгим, так как из «Илиады» Гомера известно, что во времена троянской войны там уже правил Эвен (Евней), сын Гипсипилы и Ясона. Так что концы мифов связать удалось. Этот Эвен-Евней с рождения не расставался с золотой виноградной ветвью, по которой близнецов позже узнала мать. Евней и его брат Тоант (есть и иные имена) освободили мать и помогли ей возвратиться на родину. После смерти Ясона его детей воспитал Орфей, научив Евнея игре на лире. Евней был участником Немейских игр в гонках колесниц. По другой версии, победил в беге на Немейских играх. Гомер упоминает, что на десятый год осады Трои Евней, будучи царем Лемноса, послал грекам корабли с вином. Подарив Агамемнону и Менелаю по тысяче мер, Евней получил право продажи вина остальным грекам.
Так что род Ясона не прервался благодаря усилиям мифотворцев. Я же думаю, что аргонавты были на Лемносе недолго. Фактическим лидером аргонавтов был Геракл, а не юный Ясон. А он-то как раз в лемнянках не нуждался ни в каком смысле. Все мифы единогласно подтверждают, что любовником Геракла был один из аргонавтов, Гилас, юноша необычайной красоты. Потому Геракл под каким-то предлогом собрал аргонавтов на корабль посовещаться, где обрушился на них с упрёками, что они забыли цель плавания. Женщины, якобы, толпой выбежали на берег и не отпустили бы своих временных мужей, но Геракл решительно обрубил якорный канат, "Арго" понесло в открытое море, поход продолжался.
Как, однако, мало изменился человек за прошедшие 3250 лет со дня отплытия аргонавтов с Лемноса! Не столь давно читал воспоминания одного капитана китобойца. По какому-то срочному делу ему пришлось пришвартоваться к плавбазе. Там полтыщи женщин уже полгода пластовали рыбу совершенно без мужиков. Когда толпа обработчиц в резиновых сапогах и телогрейках протянула загребущие руки к экипажу китобойца, кэп понял свою ошибку - швартовы ему никто не отдаст. Это как минимум. Многоопытный боцман, предвидевший ситуацию, явился с топором и, как Геракл, швартовы обрубил во избежание бОльших потерь.


Вильям Рассел. "Аргонавты"
Тут ещё нужно уточнить, что якорных канатов у аргонавтов не было по причине отсутствия якорей. Вообще-то якоря существовали давно (просто камни), но на таком большом судне лёгкие камни были неэффективны, а тяжёлые якоря не применялись по причине отсутствия не изобретённого ещё кабестана. Считается, что свинцовые якоря стали делать лишь в VI в. до н.э. Поэтому все корабли всегда вытягивали на берег (по каткам или направляющим), причём кормой вперёд. А при спуске разворачивали и спускали его опять же кормой вперёд, если на корабле имелся таран (художники чаще всего рисовали "Арго" с тараном). А вот к берегу привязывали, вероятно - в поэмах отвязывание каната обычно символизирует отплытие.



Самофракия

Затем, по совету Орфея, аргонавты высадились на острове Самофракия, чтобы принять участие в кабирских мистериях. Самофракия означает "Фракийский Самос" (чтобы отличать от Самоса). Сейчас он больше известен знаменитой находкой римского времени - Никой Самофракийской. Но этот небольшой остров был очень знаменит в античном мире своими мистериями (оргиями, иными словами), но в чём они заключались, историки не знают. Кабиры - очень древние боги догреческого происхождения, этот культ существовал долго и кабирские храмы были во многих странах. Это был культ древних пеласгийских божеств, которых считали хранителями мореплавателей.
В поэме Аполлония остров назван "остров Атлантиды" — дочь титана Атланта Электра некогда правила на этом острове. Остров был расположен примерно в пятидесяти километрах от побережья Фракии и устья реки Гебра (Эргин).
Далее "Арго" вошёл в Тёмное море. «Темным морем» здесь называется залив между Фракией и Херсонесом. Остров Имброс, один из островов Спорадского архипелага, лежит напротив Херсонеса Фракийского, мимо него аргонавтам открывается путь в Геллеспонт («море Афамантовой дщери»). Войдя в Геллеспонт (совр. Дарданеллы), корабль Арго взял курс на побережье Троады, т. е. на азиатский берег. Они плыли мимо Ретейской горы, или мыса, мимо городов Дардании, Абидоса, Перкоты, Абарниды и Питии. В Геллеспонте аргонавтов наверняка ждали суда контролирующей этот пролив Трои. Но никаких намёков не сообщается. Вполне возможно, троянцев не слишком интересовал пустой корабль, идущий на север, возможно, они останавливали лишь суда, идущие на юг с грузом. С аргонавтов же взять было решительно нечего - обычный пиратский корабль без добычи.
И вышел "Арго" в Пропонтиду (сейчас это Мраморное море). Аргонавты, якобы, были радушно приняты жителями города Кизика во Фригии - долионами, устроившими для них пир. Долионы находились под покровительством Посейдона. И только это спасало их от диких соседей - эксихейров, шестируких великанов, живших на Медвежьей горе. Якобы их создала Гера, чтобы сделать очередную пакость Гераклу. Ростом они были "с молодую сосну" (хм, не впечатляет, у меня на даче молодая сосна не намного поболе меня)



Тут был Кизик


Когда аргонавты вернулись с пира и отплыли, шестирукие на них напали, бросая целые скалы, чтобы перекрыть выход из бухты. Геракл взялся за лук, остальные тоже взяли луки, копья... 
"А землеродные, с гор по другому склону сбегая,
С моря обломками скал безмерной гавани устье
Загородили, поймав Арго, будто зверя, в ловушку.
Но при ладье оставался Геракл и те из героев,
Что помоложе. Изогнутый лук натянул он и груду
Тел распростер по земле. Но в ответ землеродные стали
Скал щелистых куски отрывать и метать их в героя.
(Этих ужасных чудовищ сама вскормила богиня
Гера, супруга Зевеса, труды умножая Гераклу,)
Тут, воротясь, и другие на помощь к нему поспешили
И, вершины еще не достигнув, всею дружиной
Вместе с Гераклом разить землеродных стали герои.
В стрелы и в копья приняв их, пока навстречу бегущих
В буйном порыве врагов поголовно не истребили. 
 Аполлоний Родосский "Аргонавтика", песнь 1
Похищение Орифии - любимая тема поэтов и художников.




Питер Пауль Рубенс. начало XVII в. Борей похищает Орифию.

Борей был во всех отношениях весьма холодным богом. На картине его сопровождают вовсе не ангелочки, а ветерки с градинами в руках. Он сватался к Орифии неоднократно, но она ему отказывала - холод не любила. Тогда он её украл.
Перебили эксихейров всех. Ещё бы! Греки расстреляли их на расстоянии, применив даже собственные ВВС! Ах, да, забыл я упомянуть парочку летающих аргонавтов. Их звали Бореады. Зет и Калаид. У них росли крылья на ногах и на голове. Волосы длинные, чёрно-синие, других примет не было. Гребли ли они, как все, неизвестно, но при виде врагов взлетали и летали довольно неплохо, одновременно стреляя из лука. Были они сыновьями Борея и Орифии. Согласно Овидию крылья выросли в юности. А другие (Дурид и Фанодик) сообщают, что они прибыли из страны гипербореев уже в таком виде. Фанокл пишет, что Калаид был любовником Орфея. Уроженцы «холодной» и «далекой» Фракии - так греки называли северо-восточные районы Фракии. Мифический грот Борея находится где-то очень далеко в снежных полях Фракии. Черный цвет типичен для Борея и его сыновей. Поэтому на ногах у Бореадов черные крылья, а на головах вьются черные кудри. Однако золотые пятнышки на крыльях — наследие матери — афинянки Орифии.
Судьба их мифотворцами определена - род их прервался, не надо нам таких мутантов, но гибель их описывается по разному. Одни сообщают, что пали со славой в сражении с гарпиями, другие - что успешно вернулись, но Геракл их убил. Обоих. Причины такого сообщают тоже разные. Либо они участвовали на погребальных играх по Пелию, которые состоялись после завершения плавания, Зет победил в длинном беге, а Калаид победил в двойном беге, а проигравший Геракл им этого не простил. Либо Геракл припомнил, как они отплыли без него, либо они собирались Геракла убить, либо Геракл обиделся на их отца, который наслал на него бурю на Косе.
Геракл лично установил на их могиле два камня, которые звучали, когда дул северный ветер.
А северный ветер - Борей, как раз и был их отцом. С северным ветром у греков счёты особые. Налетал он неожиданно и был неистов в своей силе. Много кораблей потопил. Но во время персидских нашествий он же утопил минимум два огромных вражеских флота, в связи с чем был признан покровителем греков. Борей был сыном Астрея (бога звёздного неба) и Эос (богини утренней зари), братом Зефира и Нота (тоже ветра, но не столь буйные). Изображался крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим. Фракия считалась обиталищем Борея. Борей похитил дочь афинского царя Эрехтея, Орифию, родившую ему Бореадов Зета и Калаида, Хиону и Клеопатру. Поэтому считался родственником афинян. Его жилище называли «седьмидомным гротом». А позже признали, что он живёт на Эльбрусе.
Аргонавты отплыли, но встречный ветер погнал корабль назад, к Кизику. Корабль ночью вошёл в гостеприимную бухту, но случилось ужасное: долионы решили, что это нападение их врагов - пеласгов или пиратов (друзья приходят, когда светло) и началась ночная битва. Аргонавты тоже не разобрались в ситуации и дали достойный отпор напавшим. Ясон лично убил юного царя Кизика, который только что отпраздновал свадьбу. Чисто мифологически он имеет то же имя, что и сам город - Кизик.
Разрешите не поверить. В наш просвещённый век в боях порой потерь от "дружественного огня" больше, чем от вражеского, но никогда не слышал, чтобы всю ночь сражались врукопашную свои со своими по ошибке. По случаю темноты можно было сражаться только мечами, невозможно, чтобы у обеих сторон даже мысли не возникло, что это не враги. А с чего бы это долионам вообще проявлять гостеприимство? Кизик основали пеласги, именно те, которых греки согнали с материковой Греции. Предположим, что к походу аргонавтов народ уже сменился и там жили мизийцы - народ, произошедший от смешивания фригийцев и лидийцев. Греки появились тут через пару поколений - после Троянской войны.
Предположим, они были гостеприимны. Никак не укладывается в миф, что аргонавты, плывшие вдоль берега, не вытащили судно на сушу, когда стало грести невмочь, а повернули назад, да ещё и ночью, когда греки вообще предпочитают сидеть у костра.
Далее - везде написано, что, ах, Ясон убил Кизика, какая трагедия, - и всё. Странно уже то, что в темноте "случайно" встретились два предводителя. Причём они только что сидели вместе на пирушке и не узнали друг друга. Но если бы дело кончилось смертью одного!
Сказители тщательно "запротоколировали" итоги "ночной битвы:
Галис, Доркей и Главк - убиты Ясоном, Абарис, Протид и Бронт ранены Ясоном,
Адмон, Телекл и Мегабронт, убиты Гераклом,
Амастр, побежден Нестором,
Амбросий, Зелис (Дзелис, ранен Ясоном) и Гефар, убиты Пелеем,
Арес, брат Меланфа, и сам Меланф, и Нисей, и Басилей, и Офельт, и Фокей, сын Олена из земли лелегов - убиты Теламоном,
Артак и Итимон, убиты Мелеагром,
Гагес, Неалк, Фапс (Тапс) и Эрим убиты Полидевком,
Гиакинф, убит Клитием,
Итис, убит Кастором,
Кидр, убит Канфом
Кориф, убит Тидеем,
Мегалоссак и Флогий, убиты Диоскурами
Орнит, убит Идмоном,
Промей, убит Идасом,
Сагес, убит Гиласом,
Сфодр, убит Акастом,
Телекоонт и Эхел, убиты Анкеем,
Биенор, сын Пирна, Ирон, Котис (Котид), Креней погибли в битве,
Генис, Медонт, Фамирид, Флегий, Гебр, Ох, сражались с аргонавтами, возможно уцелели
Очень уж точное перечисление, пусть даже поэтами, драматургами, сказителями, они обычно старались держаться исторической правды.
Дело ещё и в том, что крайне важно было знать, кто кого убил и кто с кем сражался. Честная победа, пусть даже рана, нанесённая врагу, прибавляет славу не только бойцу, но и всему его роду, убийство с нарушением неких религиозных или моральных норм накладывает проклятье на весь род, на всех потомков. В связи с чем необходимо было проводить сложный обряд очищения от скверны, да и это не всегда помогало. Поэтому, хотя в мифах есть немало нестыковок и версий, но общую картину понять можно.
Позволю выдвинуть свою версию: днём жители вынуждены были оказать гостеприимство мощному отряду профессионалов-воителей, но когда те отплыли с полным запасом провианта, их постарались утопить. Были такие ловушки - при выходе из бухты в самом узком месте ставили на обрыве глыбы, удерживаемые канатами, которые обрушивали на вражеские корабли. Про Кизик известно мало. Сейчас его развалины в болоте на полуострове, но тогда он был на острове, соединённый с берегом искусственным мостом. Какая у города была бухта, никто не пытался исследовать, но шестируких великанов там не было точно. Избегнув гибели (вероятно, перебив напавших) аргонавты уплыли, но вернулись ночью (возможно, через несколько дней) и устроили ночную резню. Утром уцелевшие начали доказывать свою невиновность, ссылаясь на неких провокаторов (уже погибших), а возможно, и прямо указывая, что это некие дикие великаны, а город тут ни при чём. Аргонавтам совершенно незачем было захватывать город, а горожанам - биться насмерть. Мир, дружба, торжественные похороны убитых, погребальные игры (они стали ежегодными). Возможно, потомки убитых даже гордились, что их предков поубивал сам Геракл со товарищами. Только вот Клита, жена погибшего царя Кизика, повесилась на дереве (по другой версии - бросилась в погребальный костёр). Кстати, курганы в районе Кизика никто так и не раскапывал, возможно, ещё прольётся свет на эту историю. Двенадцать дней пришлось дожидаться прекращения встречных ветров.


Бартоломеус Спрангер. XVI век. Главк и Сцилла (Скилла)
Отправившись дальше, Аргонавты стали соревноваться в гребле, и у Геракла, оказавшегося самым неутомимым, сломалось весло. На месте следующей стоянки в Мисии у острова Кеос мисийцы приняли аргонавтов неплохо, а Геракл отправился в лес, чтобы сделать себе новое весло. Геракл с корнем выдрал сосну, что обтесать её у костра, а Гилас пошёл набрать воды в источнике. Где и утонул. Никто не видел, но всем ясно: нимфы источника, плененные красотой Гиласа, увлекли его в глубину. Геракл и Полифем тщетно искали юношу. Тем временем подул попутный ветер и аргонавты спешно отчалили, не заметив прореху в экипаже. Поверить в это совершенно невозможно, ночью греки не плавали даже с попутным ветром, а днём не заметить отсутствия троих, особенно Геракла было сложно. Что интересно - Аполлоний Родосский неоднократно повторяет, что не заметили они отсутствие двоих хотя подробно описал приключение с Гиласом. Такое впечатление, что он его не считает за полноценного героя-аргонавта. Начался спор, едва не приведший к драке. Ясон, якобы, был так растерян, что не смог принять никакого решения. Теламон, верный друг Геракла, обвинил Ясона в том, что он намеренно бросил Геракла, чтобы забрать себе славу. Отказавшись продолжать с предателями путь, он кинулся на кормчего Тифия и пытался заставить его повернуть корабль назад (самое время напомнить, что тогда не умели лавировать по ветру и не то что против ветра, но и с боковым ветром не ходили). Оба Бореада с бранью удержали его. И тут из глубины моря вынырнул морской бог и прорицатель Главк*. Он объявил аргонавтам, что Геракл и Полифем остались по воле богов; Гераклу суждено свершить свои двенадцать подвигов и обрести бессмертие, а Полифем должен основать город Киос и окончить жизнь свою в стране халибов; что оба они остались, отыскивая Гиласа, который похищен нимфами. Затем бог ушёл на дно, герои повеселели, Теламон извинился перед Ясоном. "Арго" продолжил путь.
Геракл отправился в Аргос служить Эврисфею, но перед этим он заставил мисийцев поклясться в том, что они будут искать Гиласа до тех пор, пока не найдут его. Вот отчего и впоследствии обитатели этой страны ежегодно бродили по лесам, отыскивая Гиласа. Полифем остался у них и выстроил город Киос.
* По иной версии он явился, услышав молитву Орфея. Он плыл рядом с "Арго" двое суток и всем-всем предсказал судьбу. Главк с давних времен был богом рыбаков и моряков города Анфедона в Беотии, где и попал в сказание об аргонавтах. В странах Причерноморья Главка почитали как прорицателя. В одной из версий сказания об аргонавтах Главк был одним из строителей корабля Арго и его первым кормчим. После битвы аргонавтов с тирренцами он бросился в море и стал прорицателем. Обычно Главка изображали старцем, туловище которого завершалось рыбьим хвостом; у него была длинная косматая борода и такие же волосы.
Скорее всего был когда-то прославленным рыбаком и прорицателем, но поел какой-то божественной травы и поселился в море. Вообще в мифах он помянут многократно, родословных и историй его превращений - множество, но везде он второстепенное божество, передаёт слова богов людям и гораздо более знаменит своими отношениями со Сциллой (Скиллой). Была она нормальной нимфой и красавицей, но стал её домогаться Главк, старый, хвостатый и не столь могучий, как его собрат Посейдон, не говоря уже о Зевсе. Нимфа, как видно на картине, не слишком была согласна. Но её подружка Кирка (Цирцея), любительница всяческих превращений, имела свои виды на Главка и подсыпала некое зелье Сцилле. В результате та превратилась в монстра - сначала у неё на ногах отросли собаки (так греки истолковали её имя, обозначавшее собачий лай), а потом и вообще стала тем чудовищем, которая хватала мореплавателей в Мессенском проливе. И аргонавтов впереди ещё ждёт с ней встреча.
По одной из версий и вообще никакой Главк не всплывал около "Арго", цепляясь за его киль. Ведь аргонавты имели портативный мобильный оракул - кусок священного дуба, встроенного в "Арго" самой Афиной! В нужный момент раздался глас бога, сообщившего, чтобы путь они продолжали, а о Геракле бы не беспокоились. Насчёт встраиваемого куска - странная фраза. По идее аргонавты должны были отломать ветку священного дуба непременно с листвой и укрепить её на носу корабля (и такие рисунки есть). Предсказания богов распознавали по шелесту листьев. В экипаже предсказатель был, тогда вообще непонятно, зачем им неустанно предсказывали иные, местные предсказатели. Похоже, что в те годы предсказания судьбы были не более точны, чем предсказания погоды во времена моего детства.

Гилас (др.-греч. - «лесной»). Сын Феодаманта и Менодики, из Эхалии или Аргоса (по Феокриту, «сын Аргоса»). Или из земли дриопов, сын царя Тейодама, или сын Дриопа, или сын Кеика. А римские источники, такие как Овидий, утверждают, что отец Гиласа был Геракл, а его мать была нимфа Мелит, или что его мать была женой Тейодама, чья измена с Гераклом вызвала войну между Гераклом и ее мужем. Геракл убил Тейодама в битве, взял на себя Гиласа в качестве оруженосца. Поэт Феокрит (около 300 г. до н.э.) писал о любви между Гераклом и Гиласом: «Нет, даже сын Амфитриона, побеждавший дикого льва, любил очаровательного мальчика Гиласа, с роскошными кудрями. И, как отец дорогого сына, он научил его всему, что сделало его могущественным и знаменитым». Гилас был похищен нимфой Дрейопой, которая влюбилась в него. А по версии римлянина Валерия Флаккуса, он сам влюбился в нимфу и остался добровольно. Это произошло в Мизии около Киоса и реки Асканий и горы Аргант. Согласно Страбону, это было на горе Арганфоний у города Киос (Прусиада). Жители там помнят Гиласа и справляют празднество: блуждают по горам вакхическими шествиями и призыванием Гиласа. Ему приносят жертвы у источника, и жрец трижды выкликает его по имени. Ещё бы! Судя по мифам Геракл пообещал сделать всю Мисию безлюдной, если местные не приложат все усилия для поиска Гиласа. И, на всякий случай, взял заложников - юношей-мисийцев, отправив их в город Трахин (к отцу погибшего Гиласа). Трахин — древнейший город Фессалии, по преданию основанный Гераклом на склонах горы Эты, на которой он и погиб. Город находился к западу от реки Асопа. Полифем же стал самым настоящим колонизатором, основав (как боги и предсказывали) греческую колонию.



Мозаика из Галлии. III в. Похищение Гиласа нимфами



Джон Уильям Уотерхаус, 1896 г. Гилас и нимфы

Затем пристали аргонавты к берегу Вифинии. Это севернее Мизии и тоже в Азии. Жили тут бебрики - одно из фракийских племён, переселившихся из Европы в Азию. Дикий народ. Но вот вождь у них был знаменитый - сын Посейдона Амик. Существуют и иные версии мифов - что его звали Мигдон или, что Амик был братом Мигдона, оба были царями, оба сыновьями Посейдона и Мелии. Самих бебриков победил то ли Геракл, то ли Диоскуриды, но будем держаться классического варианта. К VII в. до н.э. бебрики были полностью истреблены вифинцами.
Амик был на голову выше всех соплеменников и аргонавтов, мнил себя великим кулачным бойцом и заставлял чужеземцев биться с ним насмерть. Отказников сбрасывал со скалы. Мифотворцы, во всём и всегда оправдывающие аргонавтов, единогласно сообщают, что вообще-то бой был честным: Амик вызвал "самого лучшего", бросил к его ногам кучу ремней для выбора (греки обматывали кулаки ремнями, боксёрские перчатки ещё не изобрели). Наилучшим (не только среди аргонавтов, но и во всей Элладе) был Полидевк, сын Зевса. Бой кончился тем, что Полидевк нокаутировал Амика классическим хуком в ухо, от чего у того треснул череп и наступил летальный исход. И тут нехорошие бебрики атаковали Полидевка (с палками и копьями), но аргонавты подоспели, перебили дикарей, разграбили городок, сожгли дома, вырубили виноградники и захватили царские стада, столь необходимые для питания. Чтобы смягчить гнев Посейдона, ему в жертву принесли 20 лучших быков (с собой всё равно не увезёшь). Очень сожалели они об отсутствии Геракла, при котором (так они рассуждали) никакого бы кулачного боя бы не потребовалось. При первых же словах вождя о местных законах "сразу бы он позабыл под ударом дубинки Геракла".
И опять не понесли никаких потерь, только раны перевязали. Скорее всего дикарский посёлок был обречён изначально - именно так аргонавты добывали еду в негостеприимных землях.
Следующей остановкой был город Салмидесса во Фракии, уже на европейском берегу. По теории полосатого матраса, которую так любят мифотворцы, он должен быть гостеприимным. И в переложениях современников так и есть - аргонавты выгнали противных гарпий, осчастливили слепенького царя, а по некоторым версиям и вылечили его от слепоты. А он в ответ объяснил, как пройти коварный пролив в Понт Эвксинский - и далее весь путь до Колхиды. Мир, дружба, пир.
Но всё было не столь радужно. Неспроста завернули аргонавты к европейскому берегу. Городок, который по-гречески означал "солёная вода", жил береговым правом. С появлением мореплавания жители считали всё выброшенное на берег своей собственностью, разграбляя потерпевшие крушение корабли и обращая в рабство их экипажи. А море тут было коварно, полно отмелей и подводных скал, зачастую жители подкупали лоцманов, сами создавали ловушки для кораблей (и 3 тыщи лет спустя взрывали маяки или сооружали ложные). Царь Финей, сын Агенора, брат Кадма, либо сын Феникса и брат Европы; либо сын Посейдона, был прорицатель, получил свой дар от Аполлона. Вряд ли он был слеп с рождения, хотя прорицатели часто бывали слепы. Но он болтал лишнего, выдавая замыслы богов и те его ослепили (то ли Зевс, то ли Посейдон, то ли Борей). По интересной версии боги предложили Финею выбор - ослепнуть или потерять дар прорицания. Финей предпочёл ослепнуть. Но есть и другая причина ослепления, а также захода в ту гавань аргонавтов. Финей был женат на дочери Борея Клеопатре (сестре аргонавтов - Боридов), от которой имел сыновей Плексиппа и Пандиона (либо это были Орийф и Крамбис). Он с ней разошёлся (либо засадил её в тюрьму) и женился на дочери скифского царя Дардана Идее (она же Дия, она же Еврития, она же Эйдотея, у неё тоже родилось два сына - Фин и Мариандин). По наветам этой Идеи на сыновей Финея от первого брака (она сообщила, что её соблазняли) Финей их ослепил и бросил диким зверям на растерзание. По другой версии, он велел закопать Плексиппа и Пандиона наполовину в землю и бичевать ежедневно. Так пишет Диодор Сицилийский. Он же утверждает, что Финей аргонавтов встретил враждебно и напал на них, а Геракл его убил (Диадор не признаёт потерю Геракла).
Вот за жестокость к жене и детям боги его и ослепили. Мало этого - бог солнца Гелиос пришёл в негодование тем, что смертный выбрал наказание - не видеть солнца. И послал к нему гарпий на постоянное проживание. Гарпии - полуженщины-полуптицы, нередко обитают в греческих мифах. Гарпии - от древнегреческих слов "хищницы", "похищать". Стоило только Финею сесть за обед, как налетали гарпии, пожирали всё, а что не смогли съесть и унести, натурально обгаживали, испуская страшное зловоние. И слепой прорицатель совсем оголодал (не очень понятно, почему он неизменно обедал на свежем воздухе и не попробовал обедать в подвале)



Себастьяно Риччи. Финей и сыновья Борея. Около 1695 г.

Слепой сразу разглядел в аргонавтах избавителей от гарпий, обратившись к ним с жалостливой речью:
Есть оракул, что гарпий сыны Борея отгонят,
Силой меня защитят, ибо мне они не чужие,
Я ведь Финей, среди смертных когда-то известный достатком
И прорицания даром; рожден я отцом Агенором,
Их же родная сестра Клеопатра, когда средь фракийцев
Царствовал я, с приданым вошла в мой чертог, как супруга,
Вымолвил Агенорид — и объяла тут каждого жалость
Из героев, сильнее же всех — Бореадов обоих.
Мирным путём или принуждением, но Клеопатра была освобождена и отправлена куда-то в Элладу, её сыновья были излечены от слепоты аргонавтом Асклепием, известном нам под римским именем Эскулап и примкнули к аргонавтам, а нехорошая Идея отправлена в Скифию, к отцу, который, разобравшись, придал её смерти.
Меж тем аргонавты устроили пир, приготовив овцу из стада покойного Амика. Но гарпии были начеку: налетели, схватили, сожрали, утащили, всё изгадили. Зеф и Калаид немедленно кинулись на гарпий, преследовали их неуклонно, настигли их у Плотийских островов и перебили бы, конечно, но им помешала Ирида, богиня радуги, сестра этих самых гарпий и вестница богов.
Ирида остановила аргонавтов, вознамерившихся уничтожить гарпий, такими словами:
Медью не должно разить, о сыны
Бореевы, гарпий, Зевса великого псов.
Но за них я сама поклянусь вам,
Что никогда уже впредь они не вернутся к Финею.
Ирида поклялась в том самою страшной клятвой - водами Стикса. Далее Аполлоний Родосский говорит о том, что Ирида полетела на Олимп, а спасенные ею гарпии «в недра вертепа на Крите минойском спустились».

Разные мифотворцы по-разному относились к летающим Боридам. После победы над гарпиями у одних они явно уходят в тень и не упоминаются до послепоходных дел. У других они и вообще гибнут, не сумев догнать гарпий.
Мне больше нравится версия, что они вернулись, освежевали новую овцу и сообщили, что гарпии не вернуться. А Финей в благодарность указал путь. Что очень важно и красиво: именно Финей сообщил, Зевс не одобряет прорицателей, которые дают полные прогнозы. И что Зевс требует, чтобы прогнозы были неполными, «дабы хоть в чем-то смертный зависел всегда от бессмертных воли могучей». Замечательное объяснение странным и запутанным прорицаниям! Дескать, сказать напрямую никак нельзя, только намекнуть. А не понял - сам виноват.
Потому он не даёт и точного рецепта как проплыть мимо Симплегад. Надо пустить голубя, если он проскочит - грести что есть мочи и молиться, авось повезёт. А если и голубя раздавят, то нечего и пытаться.
Историки пытаются осмыслить миф и считают, что мифонавты выгнали из дворца двух гетер, которые разоряли слабовольного старенького царя (в иных местах гарпии не отнимали еду, а занимались более злодейскими делами)
А есть ещё вариант мифа, что Финея вовсе не излечили от слепоты, а, как раз наоборот, Бориды его сделали слепым за издевательства над своей сестрой. И ничего Финей им не рассказал, конечно. А племянников на корабль Бориды взяли в качестве лоцманов. И это выглядит несколько более правдоподобно.


иллюстратор Джеймс Гёрни. 1985 год
Итак, очередное препятствие - Симплегады. По-гречески - "блуждающие скалы". Конкретно обозначают опасность с обеих сторон. Якобы, согласно року, скалы сходились-расходились, сталкиваясь и так продолжаться должно было, пока хоть один корабль не проскочит. Типичная байка древних моряков, таких блуждающих скал было немало в истории и во многих местах. Согласно большинству мифов, аргонавты вняли совету Финея и протестировали скалы запуском белого голубя. Тот голубь пролетел, очевидно, дважды, иначе как бы аргонавты увидели, что скалы вырвали у него перья из хвоста? А вот Плиний Старший почему-то отверг голубя и сообщил, что аргонавты выпустили цаплю. Собственно и на рисунке изображена цапля. Означало сие, что боги сообщают о грядущей удаче.
После эксперимента аргонавты направили корабль в волны и водовороты. И не справились с задачей - в последний момент явилась богиня Афина и подтолкнула корабль. Скалы расщепили на корабле рулевое весло, разошлись и остались неподвижными навсегда. И теперь никто не может ни доказать ни опровергнуть, что скалы сталкивались. Это очень удобно для мифов.
А в фильмах про аргонавтов им помогает Посейдон, что более, конечно, по-голливудски, не женская это работа - толкать корабль и останавливать скалы, нет возможности показать бицепсы, трицепсы и прочие мужские достоинства.
Есть мнение, что аргонавты попали под землетресение и удар цунами при прохождении пролива, отчего скалы шатались и сыпали камнями, а волна с юга вынесла корабль против течения в Чёрное море. Считаю это малоубедительным по причине маловероятности. Не исключено, что где-то кто-то когда-то действительно испытал нечто подобное, прекрасно такой случай описав. Но чтоб все шишки падали именно на аргонавтов... Не верю, достаточно и того, что надо было выгребать против мощного течения в незнакомом скальном ущелье, без возможности пристать к берегу и разведать путь. Чем хуже аргонавты прочих мореходов, рассказывавших о морских змеях, драконах, сиренах, циклопах, чем хуже Блуждающие скалы в Мессенском проливе?
Далее следовал длинный путь вдоль южного берега Чёрного моря, звавшегося тогда Понтом и считавшегося у греков матерью морей (когда-то его чаша переполнилась, вода хлынула из него, образовав все прочие известные грекам моря).
Аполлоний Родосский в своей поэме устами слепого Финея сообщает подробную лоцию берега - вплоть до Колхиды. Реки, мысы, горы, народы и даже обычаи народов. Всего этого ни аргонавты, ни прорицатель Финей знать не могли, это явно сведения более поздних времён. Но - никаких греческих поселений там нет! Между тем первая волна греческой колонизации достигла этих мест не позже начала VIII в. до н.э., до нашествия киммерийцев. Греки были изгнаны с этой земли и вернулись лет через 200, опять понастроив города по всему побережью Понта.
Между тем предания приписывают основание самого главного города тех мест именно аргонавтам, а точнее аргонавту Автолику.
Синоп — в древности одна из главных греческих колоний на южном берегу Чёрного моря, на полуострове Пафлагонского побережья, к востоку от мыса Карамбиса. Родина Диогена, который жил в бочке. Колония была основана, по преданию, спутником Ясона Автоликом, который имел здесь храм и оракул. В историческое время Синоп был колонизирован милетцами дважды: в первый раз — до вторжения киммерийцев в Азию (до 751 г. до н. э.), вторично — в 632 г. до н. э.
У греков город имел женское название, ибо был назван в честь нимфы Синопы, дочери речного бога Асопа и Метопы. Об этой нимфе-царице сложили немало мифов. Якобы девушкой она приглянулась Зевсу, который её похитил для чисто мужского занятия. Но, по-привычке, пообещал ей возместить потерю девственности исполнением её желания. Она же взамен попросила оставить её девушкой. Зевс не смог решить этот парадокс и от неё отстал. Согласно иным мифам такой же результат поимел Аполлон, а также Галис (очевидно, бог одноименной реки). И была эта нимфа и амазонкой и царицей и девушкой до конца дней, чем сильно вдохновляла мифослогателей.
Вместо Марпезии вступила на царство дочь её Синопа. Кроме исключительного знания военного дела, она вызывала всеобщее изумление тем, что в течение всей своей жизни сохранила девство. Юстин. «Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»»
Но! Оставаясь девушкой, она прерывала свой род, а ведь людям хотелось иметь её в числе своих предков. Поэтому был и альтернативный миф, по которому она от Аполлона родила сына Сира (так пишет Диодор Сицилийский). Историки же считают, что этот миф символизирует политическую независимость полиса.
Про Автолика известно мало. Сын Деимаха. Спутник Геракла, сопровождал его с тремя братьями, когда тот отправился за поясом амазонки (9-й подвиг Геракла). Автолик и его братья остались в Причерноморье, завладели местностью, где позднее была основана Синопа, а позже присоединились к аргонавтам. В Синопе Автолика почитали как бога, там стояла его статуя.
Но всё это было позже, а в тот век аргонавты спешили на восток, мимо весьма недружественных берегов и диких народов с их странными обычаями.
Мимо земли Тибаренской они успешно проплыли.
Там, когда рождают детей законные жены,
Их мужья, в постели ложась, стонать начинают,
Голову скрыв покрывалом, а жены заботливо носят
Им еду, омовенья, как будто они роженицы.
.......
В этой земле по горам живет народ моссинеков.
Право иное у них, совсем иные законы.
Все, что мы, не таясь, при всех совершаем открыто,
Даже на площадях, они в домах выполняют.
Чем занимаемся мы в жилищах, они своенравно
И без укора творят вне дома, на улицах людных.
Совокупленье у них не дома, но словно в свинарне,
И не стыдятся они людей, находящихся возле,
В общей любви на виду сочетается с женами каждый.
Поразительно - но это буквально слово в слово описывает обычаи двух племён индейцев в Южной Америке! Я, конечно, не стану утверждать, что греки добирались до Америки, просто хочется ещё раз поудивляться на диапазон обычаев народов планеты. Этнографы не столь давно описали племена уже наших дней, где мужчины изображают рожениц (чтобы запутать злобных духов) и буквально соседние племена, в одном из которых едят в тайне под одеялом, а половые отношения непременно на улице, а в другом обедать можно только в общей столовой, а жён вообще нельзя никому показывать. Так что вряд ли греки придумали, фантастики в мифах намного меньше, чем можно представить. И фантастические элементы добавляли поколения, которые теряли значения и происхождение слов и названий. Упоминавшийся выше Автолик по-гречески - "сам волк", "одинокий волк". Наверняка из племени, которое своим тотемом считало волка. Но это забылось, тотемы вышли из моды, поэтому могли как-то иначе объяснить имя. Например, что его выкормили волки. А Геродот на полном серьёзе писал о скифском племени, где люди могут оборачиваться волками.
Лишь одно гостеприимное место нашли аргонавты на долгом пути - племя мариандян, где царём был сын Филея Мариандин (либо Лик). Это племя давно враждовало с бебриками, которых перебили аргонавты, поэтому герои были встречены с ликованием:
Весть долетела сюда о славных убийцах Амика,
И оттого они с пришельцами мир заключили,
А самого Полидевка как бога повсюду встречали,
Возле него собираясь. Давно они воевали
Против бебриков дерзких и их правителя злого.
И надо же такому случится, что именно здесь были похоронены два аргонавта.
На одном из пиров царь попросил прибывшего на «Арго» прорицателя Идмона поведать о будущем своих потомков. Идмон*, знающий будущее, предсказал, что много лет спустя к этому берегу подойдут корабли и те, кто с них высадится, воздвигнут великий город. И это была правда. Но не вся правда. Знал Идмон и продолжение: его соплеменники-греки поработят народ мариандинов. Знал, но благоразумно промолчал. Его осыпали подарками, а богам такое поведение не понравилось. Случайно или по воле богов, но на следующее утро аргонавты потревожили мирно спящего в болоте кабана, он бросился на них и разодрал Идмону бедро. Идас убил кабана, но Идмон скончался от потери крови. Его торжественно похоронили, насыпав огромный курган. Много лет спустя греки обратили в рабов местных туземцев и построили город - Гераклею Понтийскую, использовав тот курган в качестве акрополя.
А в день похорон Идмона умер кормчий Тифий** (он же Тифис, он же Ифий). Судя по всему, вполне исторический персонаж, не удалось его даже связать родством с богами. Некоторые авторы приписывают ему применение сложного паруса для плавания по открытому морю. Якобы до него парусов либо не было вообще, либо они были очень примитивны. Не сам он, конечно, додумался, его научила Афина.
Например, Сенека:
Тифий первым отважился распустить паруса на морских просторах
И диктовать ветрам новые законы, то подставляя паруса дыханию
Нота, то сворачивая их вдоль длинных реек,
Посредине мачты, а иногда на конце.
Тифий умер в земле мариандинов от болезни - без всяких божественных и мифологических построений. И не спасли его ни боги, ни товарищ по экипажу Асклепий, который, якобы, мог воскрешать мёртвых. Похоронили его в чужой земле и выбрали нового кормчего. Его звали Анкей***, он поначалу сомневался в своём умении, хотя по силе уступал лишь Гераклу, но боги внушили ему уверенность.
*Идмон (др.-греч. - сведущий) - сын Аполлона и Кирены (на словах сын Абанта), или Аполлона и Антианиры, или Аполлона и Астерии. Птицегадатель. Участник индийского похода Диониса, прорицатель. Ему была предсказана смерть в походе аргонавтов, но он всё равно пошёл. Погиб в земле мариандинов, выйдя за соломой, напавшим диким кабаном. Но есть версия, что просто умирает от болезни у мариандинов. Согласно «Навпактике», доплыл до Колхиды, согласно Хамелеону, Идмон - это прозвище Фестора. Есть версия, что умер от укуса змеи в Ливии.
В 559 до н. э. дельфийский оракул Аполлона велел основать город на могиле героя Идмона, где растет дикая маслина. Мегарцами и беотийцами была основана Гераклея Понтийская. Его почитали там как героя Адаместора.
** Тифий - сын Агния/Гагния (либо Форбанта и Гирмины). По Ферекиду, сын Понтея. Родом либо из городка Тифа в Беотии или феспиец.
***Анкей - сын Ликурга и Клеофилы (либо внук), из Аркадии. А Ликург - это царь Аркадии после разделения Азанского царства.
Всё дальше шёл корабль на восток и много чудесного аргонавты увидели. Например, Аполлона, шедшего через море на север (Зевс на него осерчал и изгнал в землю гипербореев, где тот должен был отсиживаться каждый год по несколько месяцев). И орла, который летел с Олимпа клевать печень прикованного к скале Прометея. И стон того Прометея слышали, но даже не подумали облегчить его участь, через несколько лет его освободит Геракл. Но ведь - вот какое совпадение - аргонавт Пелей благодаря Гераклу и Прометею обретёт жену, которая родит Ахилла, сбежит от мужа и спасёт аргонавтов в конце пути. Придётся рассказать и о Прометее.
У меня такое чувство, что некоторые уже и не знают, кто это такой. А кто знает, то помнит куцую версию, что Прометей украл для людей огонь, а Зевс за это на него разгневался и предал мучительному существованию. Не так всё было, совсем не так.



Густав Моро. Прометей, орёл, клюющий печень. 1868 г
Прометей — титан. Двоюродный брат Зевса. Внук Урана. Сын титана Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии, по Эсхилу — сын Фемиды-Геи, по Евфориону — сын Геры и титана Евримедонта). Брат Атланта, Менетия и Эпиметея. Супруг Гесионы, отец Девкалиона (либо от от Пандоры, либо от Ио).
Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», "задним умом").
В древнегреческой древности Прометею приписывались разные благодеяния - он учил людей всяким полезностям, например, сделал первый корабль. В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: он научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. А главное - научил, как хранить огонь. А вот позже его слава возросла настолько, что ему стали приписывать и создание людей. Согласно Гесиоду, Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием, в более детализированной версии, изложенной Проперцием, — вылепил людей из глины, смешав землю с водой; создал он их смотрящими в небо подобно богам. По другому мифу, людей и животных Прометею и его брату Эпиметею было поручено распределить способности между уже созданными живыми существами, Эпиметей расходовал все способности к жизни на земле на животных. Люди остались без когтей, рогов, клыков и т.д, Прометей для их защиты похитил для людей огонь. По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс, этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль) и показал людям, как его сохранять, присыпая золой. Похоже, что в образе Прометея в памяти остался некий гений, создавший технологию транспортировки огня, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь. По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина. Зевс был таким самоуправством недоволен, отчётливо сознавая, к чему это приведёт и сбалансировал быстрый прогресс довольно оригинально - он направил людям первую женщину - Пандору. Собственно, почти на всех языках "человек" и "мужчина" - слова одинаковые или родственные. Везде женщина появилась позже. Эта Пандора получила доступ к ящику, который нельзя было открывать ни в коем случае. Любознательные мужчины так бы и не открыли, устраивали бы философские диспуты по поводу содержимого и изобретали бы методы узнать не открывая, изобрели бы рентгеновские лучи и нанороботов, но у женщин любознательность развилась лишь до уровня любопытства, поэтому Пандора этот ящик (ларец, сундук) открыла. Все бедствия, изобретённые богами, вылетели наружу и сильно затруднили человеку жизнь. Но я не об этом. Прометей за свой поступок наказания не понёс. Более того, в битве титанов с олимпийскими богами за власть на Земле он предал свой род и встал на сторону Зевса, сагитировав и других, Геру, например. Боги победили, Зевс загнал всех титанов в Тартар, но Прометею-союзнику, оставшемуся на свободе, доверия не было. Зевс был прав - Прометей его обманул. Якобы огонь у людей уже был, но стационарный, в святилищах, жертвы богам люди приносили, сжигая туши животных целиком. Прометею такая расточительность не нравилась, и вот в Меконе* встал вопрос о жертвоприношениях — решили делить жертву попалам и часть съедать самим. О, это важно, дело не столько в экономии, получалось, что люди и боги сотрапезники, делят обед как равные! Но какая часть животного должна доставаться богам, а какая — оставаться людям? Разделанную тушу быка Прометей разделил, сложив в одну кучу съедобное мясо, которое скрыл шкурой и прикрыл вонючими внутренностяи, а в другую — кости, прикрытые кусками жира, и затем предложил выбирать самому Зевсу, которому приглянулись именно кости. Поняв, что он свалял дурака, Зевс отнял у людей огонь. Вот тогда-то Прометей и украл огонь (по версии - из кузницы Гефеста), научил его хранить и переносить. Теперь огонь боги отнять были вообще не в силах. И с тех пор сжигали лишь часть жертвоприношения, причём наименее ценное.
*Мекона — прежнее название Сикиона, это город на северо-востоке Пелопоннеса, в глубине Коринфского залива, между реками Асоп и Гелиссон, в 18 км от Микен.
Но опять же не за это Прометей наказан! Дело в том, что он знал тайну: кто из детей Зевса его убьёт (обычная гибель для бессмертных). Знал, но не говорил. Он вообще был бог-богоборец. Великий Эсхил не стал перебирать версии, у него Зевс жестокий диктатор и не любит людей, похищение для них огня - должностное преступление, слуги Зевса, Власть и Сила конвоируют арестованного на Кавказ, где его друг Гефест, стеная и проклиная свою профессию, вынужден подчиниться воле Зевса и приковывает друга к скале. Океаниды и прочие плебеи мира богов рыдают в голос вокруг скалы, но сделать ничего не могут. Прометей наказан вечными муками, но гордо богохульствует:
Всех, гово­ря по прав­де, нена­ви­жу я
Богов, что за доб­ро мне отпла­ти­ли злом.
Гермеса обзывает холопом, у Зевса просить прощения не желает и угрожает:
Сего­дня в око­вах желез­ных том­люсь,
Но вре­мя при­дет, и пра­ви­тель богов
Попро­сит меня ука­зать и рас­крыть
Тот заго­вор новый, кото­рый его
Дер­жа­вы лишит и пре­сто­ла.
Но будет он тщет­но меня обо­льщать
Сво­им слад­ко­ре­чьем, и тщет­ны тогда
Любые угро­зы его — ни за что
Не выдам я тай­ны, покуда с меня
Не сни­мет без­жа­лост­ных этих оков,
Покуда за этот позор­ный мой плен
Спол­на не запла­тит!
То есть намекает, что самая главная тайна - гибели главного бога ему известна. А Гермес, вступивший с ним в спор, обещает, что Зевс его низвергнет в Тартар, но достанет оттуда через сколько-то веков и прибавит мучений. Затем всё рушится, Прометей проваливается в Тартар. Конец пьесы Эсхила (примерно середина V в. до н.э.). Но мифотворцы так любили Прометея, что миф получил продолжение. Прометей со скалой был поднят из Тартара. Он ничуть не раскаялся и тайну говорить не хотел. Муки были усилены: орёл Зевса ежедневно слетал с Олимпа, клевал у Прометея печень, а за ночь она отрастала. И тут Геракл. Ради преумножения собственной славы пришёл, увидел, пристрелил из лука орла, освободил Прометея. Но этого мало! а) его места в подземном мире уже как бы... зафрахтовано, Прометея там должен кто-то заменить, б) тайну он обязан всё же сообщить. Всё решается довольно удачно. Место в царстве мёртвых добровольно выбирает кентавр Хирон, мучимый болями от раны, случайно нанесённой Гераклом, а Геракл уговаривает Прометея сказать тайну. И тот говорит. "Если Зевс сделает ребёнка нереиде Фетиде, то тот превзойдёт Зевса в силе". Такой генетический сюрприз Зевса столь пугает, что он немедленно выдаёт Фетиду замуж за смертного Пелея. Тут некий хронологический глюк. Ибо аргонавт Пелей уже за годы до того женат на Фетиде, она уже родила Ахилла, а Пелей её выгнал, а она спасла аргонавтов (об этом ниже)
Но дело не в этом. Интереснейший вопрос: а к какой скале был прикован Прометей? Во времена Римской империи уже хорошо знали Кавказ. Поэтому позднейшие версии называют Эльбрус, Арарат, даже Фишт (я там был, выдающаяся скала). Но самые ранние мифы указывают точно: на берегу моря, недалеко от Колхиды. Сама Медея делает зелья из пролитой Прометеем крови. И во времена аргонавтов греки знали лишь побережье, да и то слабо. В Колхиде нет скал на берегу моря, их вообще не столь много. Андрей Никонов лет 20 назад опубликовал свои рассуждения-изыскания и я думаю, что он прав (в отличие от его же версии цунами в Симплегадах). Такой скалой мог быть Большой Утриш, стометровая стена на берегу моря, между Анапой и Новороссийском. Дело даже не в её величине и близости к морю. Миф конкретно сообщает о провале в Тартар и возвращении обратно. Местность в начале II тыс. до н.э. испытала сильнейшее землетресение. Склон горы рухнул, образовался утёс высотой метров в 100, возле моря возникла расщелина, ров, глубиной тоже метров в 100, настоящий вход в Тартар, Гиппонакт (вторая пол. VI в. до н. э.) упоминает о «синдской расщелине», явно об уникальности. Синды - местный народ, "Синдская гавань" город в тех местах, он, вероятно, не найден и, возможно, погиб - землетресения там происходили не раз. Образовавшуюся трещину за 4 тысячи лет засыпало, но геологи уверяют, что таковая была. Катаклизм должен был поразить местных и породить мифы. Не исключено, что тогда там были и какие-то акустические эффекты, напоминающие стоны, а в орлах вообще недостатка не было.
Я всегда восторгался фантазией древних греков, но вынужден признать, что в поисках "синдской расщелины" российские историки уделали древнегреков основательно, они додумались до таких вульгарностей, перед которыми древние просто позеленели бы от зависти! (если Вам не исполнилось 18 лет, следующий абзац пропустите)
Помимо географического объяснения они выдвинули вариант анатомический. "Синдскую щель" эти поисковики-затейники обнаружили в человеческом организме, причём именно в женском. Припомнили предание об Афродите Апатурос, боспорской богине, которой был посвящён праздник Апатурий в тех местах (и город Апатур был, но ушёл под воду). По мифу Афродиту с Гераклом выследили гиганты и богиню решили изнасиловать. Афродита заставила Геракла спрятаться и, прикинувшись гетерой, стала принимать гигантов по одному. Доводя их по очереди до изнеможения, передавала Гераклу, который их убивал. На праздниках, вероятно, была сакральная проституция и проч. Но этого мало! Вспомнили и о Иштар-Астарте, наказующей мужей импотенцией. Да, а ещё нашли строчку о некой синдской блуднице, якобы, сексуально истязавшей мужиков в какой-то пещере. Поистине, какую сексуальную фантазию надо иметь, чтобы объяснить слово "щель"! Там, кстати, недалеко есть местечко "Якорная щель". Простор для размышлений.
Да, с чего я так отвлёкся - я был на Большом Утрише! Где-то летом 1983-го я, жена и дочь пяти лет отправились пешком по берегу от Анапы в Новороссийск. Мне путь нравился, а дамам не очень. Поэтому дошли только до Большого Утриша, где тогда был дельфинарий. Туда приходили прогулочные катера и дельфины давали представления. Мы посмотрели выступления китообразных совершенно бесплатно и отплыли на катере в Новороссийск. Обрыв я помню, но тогда не уделил должного внимания. Кстати, те дельфины (или их потомки) и те тренеры (или их дети) откочевали с Утриша в Ростов и дают представления буквально в сотнях метров от меня!



Б.Утриш (из Сети)

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам и далее жил как-то неприметно и скончался как простой смертный. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея). Жертвенник Прометея был в афинской Академии. Культ Прометея существовал в Колоне. Даже созвездие такое было, но потом его переименовали. В честь него постановили сжигать на алтарях печень жертвенных животных (замена прометеевой).
Пример нам мощный завещал —
В отпоре стойком злобе дикой
И в твёрдости души великой,
Сломить которой не могли
Все грозы неба и земли.
Байрон, «Прометей»
Филей, когда описывал путь аргонавтов, настоятельно советовал зайти на остров Аретия (Аретис), хотя там живут "неприятные птицы". А зачем надо посетить неприятных птиц - не сказал, ибо боги полных подсказок не любят. Аргонавты, может быть, и прошли бы мимо, но тут одна из "неприятных птиц" спикировала на корабль, ранив выпавшим пером Оилея. Перо было медное и острое, как стрела. Сообразили герои, что это птицы Арея, стимфалиды: изгнанные из Аркадии Гераклом, они поселились на этом острове. Геракл, совершая свой Третий подвиг, прогнал этих птиц со Стимфальского озера в Аркадии. Стрелы их не брали, поэтому он применил трещётку, а птицы оказались пугливы и улетели. Вторую птицу аргонавты сбили (Клитий доказал, что он лучший стрелок, чем сам Геракл). Но тут налетела стая птиц. Аргонавты оделись в доспехи, укрылись щитами и могли бы миновать остров, но по предсказанию надо же десантироваться! Зная уловку Геракла, аргонавты подняли шум, крича и стуча по щитам и птицы улетели искать новые, более спокойные, негреческие места.



Нападение стимфалийских птиц на аргонавтов



Эрот и Ганимед. Рельефы скульптора Б. Торвальдсена (Дания). 1831 г.
А на острове к аргонавтам подошли четверо голых и босых робинзонов. Это оказались сыновья самого Фрикса - Китисор, Фронтис, Мелас и Арг. Фрикс умер, завещая им наследовать в Орхомене, туда они отплыли, но корабль погиб в бурю и пострадавшие тут робинзонили (якобы, недолго, птиц уже не видели). Аргонавты рассказали о цели путешествия и сыновья Фрикса пришли в ужас - якобы их дед свиреп и могуч, Руно не отдаст. Но Пелей сообщил, что они тоже не лыком шиты, дети и внуки богов, не отдаст по хорошему - силой возьмём. И предложил юношам быть проводниками и помощниками и отправляться вместе с ними (будто были иные варианты!).
Край макронов и беспредельную землю бехиров
Дальше они миновали, а также надменных сапиров,
Рядом с ними бизиров. Все время дальше и дальше
Мчались быстро они с порывами теплого ветра.
И вот ночью "Арго" вошёл в устье реки Фасис. О, знакомые места! Сейчас та река называется Риони. Я тоже по ней сплавлялся, правда, ближе к истокам, чем к устью. Очень, очень опасная река. Невероятная мощь грузинского гостеприимства в сочетании с изобилием бесплатной хванчкары и чачи оставила незабываемые впечатления. Не слишком сложные пороги практически не запомнились на фоне круглосуточного тостирования. Причём, отмечу, и прочие области Грузии, включая и столицу, гостеприимством поражали воображение. И даже спустя 30-35-40 лет я не забыл и ещё раз говорю грузинам "Спасибо!"
А во времена аргонавтов с гостеприимством здесь обстояло неважно. Царь принял Фрикса (внука бога) и даже женил на своей дочери, но только по требованию богов и более ничем Фрикс не прославился, а все его сыновья сразу после его смерти отбыли в Грецию и едва не погибли.
Похоже, что власть олимпийских богов на окраинах известного грекам мира была слаба, а Ээт, сын Гелиоса и Персеиды (Персы) (либо Гелиоса и Антиопы), брат Пасифаи и Кирки (Цирцеи) могуч. По мифам он тоже был греком - по Евмелу, был царем Эфиры (будущий Коринф) и, уходя в страну колхов, передал власть Буну. По Эпимениду, коринфянин, сын Эфиры. Жена у него тоже была не простая - океанида Идия. А их дочь Медея была настоящей колдуньей-волшебницей. С такой семьёй не могли справиться даже две великие богини - Гера и Афина. Но помочь аргонавтам им хотелось. Поэтому составили они женский заговор, посвятив в него и Афродиту. Та, хоть и входила в число 12 олимпийских богов, была послабее прочих и ведала в основном любовью. Дело осложнялось ещё и тем, что муж Афродиты, хромоногий и ревнивый бог Гефест, был другом Ээта, это он буквально выковал для него огнедышащих медных быков. Да и вообще Гелиосу Гефест был обязан - Гелиос спас его, вывезя на колеснице из гущи битвы между богами и гигантами. Но он постоянно что-то ковал в своей кузнице на Липарских островах, пока его жена золотым гребнем расчёсывала свои золотые кудри и придумывала, с кем бы ещё изменить своему работящему мужу. Гера с Афиной составили план и сообщили его Афродите. Та должна была уговорить своего отрока по имени Эрот прострелить Медею, когда та увидит Ясона. Афродита долго жаловалась, что ребёнок её не слушается, что она даже хотела поломать его лук и стрелы, а ребёнок начал ей дерзить. Но, отведя по-женски душу, к Эроту пошла и вполне удачно - Эрот вчистую обыграл в бабки Ганимеда (сплутовал, как обычно) и был в хорошем настроении. Богиня за отстрел Медеи пообещала дать ценнейший раритет - золотой шарик с какими-то выкрутасами, оставляющий след в небе подобно комете. Им развлекали самого Зевса в колыбели! А сделан он был кем-то когда и олимпийских богов не был. Ребёнок, цепляясь за одежду, потребовал игрушку немедленно. Но Афродита проявила твёрдость - только после отстрела Медеи! И Эрот улетел на охоту.
Надо сказать, что если сейчас Эрот, он же Эрос, он же Амур, он же Купидон представляется как пухлощёкий ангелочек с крылышками и сладострастными стрелами, весьма желанный гость в жизни каждого, то во времена аргонавтов он был несколько иным. Зевс, предвидевший будущее, однозначно рекомендовал его матери убить этого ангелочка во избежание многих бед. Но у Афродиты рука не поднялась, она просто бросила его в лесу. Но ребёнка выкормили две львицы и вернули в семью. В результате от столь тяжко начавшейся жизни Эрот вырос жестоким хулиганом. Он никого не слушался, стрелял из лука без разбора, причём зачастую то ли промахивался, то ли безобразничал, но часто он вызывал однополую любовь, а ещё чаще - неразделённую. Порой раны, наносимые его стрелами, были столь тяжелы, что чувство любви подавляло все прочие чувства и рушило все моральные устои. И именно это произошло с Медеей.


Джон Уильям Уотерхаус. Ясон и Медея. 1907 г.
Меж тем аргонавты снарядили делегацию к Ээту. Ясон, естественно, её возглавил лично, взяв двух аргонавтов (Теламона и Авгия) и всех сыновей Фрикса. И отправились они по болотам и тростникам дельты Фасиса ко дворцу. Гера укрыла аргонавтов от чужих глаз туманом (м.б. это был обычный туман, не божественный), а также внушила Медее не ходить в этот день в храм (она ходила туда ежедневно), а пойти к сестре Халкиопе, куда, конечно же в первую очередь и отправились путники. В пути их поразило местное кладбище: покойниц тут закапывали в землю, а покойников заворачивали в бычьи шкуры и привязывали к вершинам деревьев. Не исключено, что греки посчитали это методом казни, отсюда и предание о крайне жестоком царе Ээте.
Халкиопа была рада увидеть своих спасённых сыновей, а Медея увидела Ясона. А Эрот увидел их обоих и немедленно
Цель поразил, в Медею попав. Она онемела.
Сам же Эрот обратно, чертог высокий покинув,
Громко смеясь, улетел. Стрела же в деве засела,
В сердце глубоко запавши огнем. Медея стояла,
Взоры кидая навстречу Ясону. Вдруг поневоле
Прочь улетели устало разумные мысли. Забыла
Дева про все, лишь душу томила сладостной болью.

В отличие от прочих родственников царь Ээт не слишком обрадовался и за обедом потребовал от старшего сына Фрикса, Арга, объяснить, как так случилось, что они вернулись и что за людей они привели с собой. Арг рассказал о спасении и о цели аргонавтов, представив их царю. Взамен Руна он предложил использовать аргонавтов в войне против враждебных савроматов (кроме военного опыта тем нечего было предложить). Тут надо сказать, что все трое аргонавтов, представленных за обедом, были не простыми парнями: деды Ясона и сыновей Фрикса были родными братьями, Теламон - внук Зевса, а Авгий - вообще сводный брат Ээта, по классической версии сын Гелиоса и Гирмины. Тем не менее Ээт с гневом обрушился на сыновей Фрикса (не удостоив внимания аргонавтов). "Если бы не сидели мы за одним столом, - заявил он, - надо было бы вырезать вам языки, отрубить руки и в таком виде отправить на историческую родину, ибо не за Руном приплыли эти негодяи, а чтобы лишить меня власти!". Ясон клятвенно уверял в своих мирных намерениях (сутки назад он убеждал спутников: "не отдаст добром - силой возьмём"), он также подтвердил, что готов повоевать против кого угодно. Тогда Ээт задумался и предложил испытать доблесть прибывших. Видно, что аргонавты в Колхиде - типичные наёмники, готовые за плату перебить неизвестных им савроматов. Однако Ээт (по мифу) предложил сложную задачу, которую, якобы, в его царстве мог выполнить лишь он один: "запрячь огнедышащих быков, вспахать стальным плугом поле, посеять зубы дракона и перебить выросших из этих зубов воинов". Ясон надолго задумался, но - выхода нет - согласился. Арг, пошедший провожать к кораблю аргонавтов, тоже был уверен в невыполнимости задания, однако он надеялся, что им могут помочь их мать и её сестра - Медея.
Меж тем Ээт, собрав колхов, лютовал перед ними, обещая всех пришельцев казнить и корабль их сжечь, да и фриксовых сыновей наказать не мешало бы. Ему было предсказание, что власть у него отберут ближайшие родственники. Своему сыну от первой жены и своим дочерям он, дескать, доверяет полностью, а вот эти дети, как кость в горле - он уж и отправил на родину, так они вернулись, да с целой командой воинов. Он признался, что и Фрикса он принял не по доброй воле, а по приказу Зевса, который послал к нему Гермеса.


Гюстав Моро. Ясон и Медея. 1865
А на женской половине дворца созревал заговор. Арг уговорил мать, а та сообщила Медее, которая готова была на всё, чтобы спасти Ясона, хотя и утверждала, что почитает сестру как мать (разница в возрасте у них была лет в 20, не меньше, Халкиопа была кормилицей Медеи.) Далее - замечательно описано, как Медея мучилась от стрелы Эрота. Она была бы рада и повеситься, да жители будут потом злословить. И аргонавтов и Ясона проклинала - "почему ж он не утонул, не доплыв до Колхиды!" Ничего не помогало. Потому вызвала она Ясона на свидание, посвятила 12 девушек-служанок в заговор и передала Ясону зелье, выросшее на крови прикованного Прометея. В ответ Ясон клялся взять её в жёны и увезти с собой в Грецию. Принёсший жертву Гекате, не оглянувшийся на место пожертвования (несмотря на ночные страхи) и натёрши тело и оружие, Ясон стал неуязвим. Аргонавты испытали натёртое зельем копьё и обнаружили, что оно стало неимоверно твёрдым. А Ясон стал могучим и дерзким (но только на сутки).
Утром Ээт с народом отправились к назначенному месту - на равнину Ареса и аргонавты поднялись на корабле вверх по течению туда же. И вот испытание началось. Медные быки, выкованные Гефестом, выдыхающие пламя и живущие в подземной расщелине (гараже?) удивительно напоминают примитивные паровые машины. Но не будем фантазировать в эту сторону. Ясон, неуязвимый от их дыхания, повалил их на землю и аргонавты подали ему ярмо, которое герой и надел на быков. Прицепил плуг из настоящего железа (железо было дороже золота и сковал его, естественно сам Гефест) и, укалывая быков копьём (а что им, меднотелым?) начал пахать каменистое поле. Вспахал, посеял зубы дракона, за которыми вечером сходили к Ээту аргонавты и стал ждать урожая. Кстати, это зубы от того же дракона, которого убил Кадм (см. VIII в. до н.э. - Гесиод). Тогда они были использованы не все и через посредничество богов и богинь оказались у Ээта (но похоже, он врал, что такие упражнения делает регулярно). Из земли полезли вооружённые воины, но Ясону Медея сообщила рецепт: герой швырнул в толпу воинов камень и они стали драться друг с другом. А Ясон тем временем ринулся на недопроросших. Кто-то вылез из земли по пояс, кто-то был ещё в земле по колено, а Ясон рубил этих, по сути, беззащитных в своей обездвиженности в капусту. И перебил недоростков всех, а выросшие перебили друг друга. В ярости Ээт повернул колесницу домой, догадываясь, что кто-то из дочерей его предал.
Дети Фрикса сбежали к аргонавтам сразу, а Медея - при первой возможности. Аргонавты отмечали победу на противоположном (от Ээта) берегу Фасиса, что было вполне благоразумно. На том же берегу дракон сторожил Руно. Медея докричалась до аргонавтов и они перевезли её в свой лагерь. Она потребовала немедленно похитить Руно и бежать что было сил в Грецию. Она повела Ясона к дракону, который так шипел, что дети по всей стране проснулись и заорали. Но Медея смело приблизилась к этому никогда не спящему зверюге и усыпила его гипнозом и зельями. А Ясон просто снял Руно и пошли они назад. И немедленно "Арго" вышел в море и устремился на запад, благо Гера обеспечила попутным ветром. А утром Ээт всё узнал и отправил весь свой флот в погоню. Попутный ветер, организованный Герой, был попутным не только для аргонавтов, поэтому быстроходные суда царя опередили аргонавтов (хотя почему-то и не встретили их, хотя никакие корабли в то время не ходили ни ночью, ни далеко от берега. Флот царя разделился - часть заблокировала пролив (Симплегады), а часть расположилась в устье Истра (Дуная).
Аргонавты спешили домой. Лишь две остановки их известны. Первая - в устье Галиса, где
Здесь приказала Медея сойти, повелевши Гекату
Жертвой к себе призвать. Но как эту страшную жертву
Дева готовила, что она делала, знать да не будет
Ни один человек, и меня душа не заставит
Петь про эти дела. Я боюсь. Но жертвенник этот
Все еще стоит, как его герои воздвигли
Затем на берег высадили и сыновей Фрикса, которые отправились в Грецию каким-то особым путём (так решили мифотворцы - чтобы не мешались под ногами у героев). "Арго" же, согласно предсказаниям Финея, обязан был вернуться домой, но "другим путём". Самые точные предсказания события делаются уже после того, как оно совершилось. Вероятно, аргонавты действительно приплыли к устью Дуная. Зачем - говорится открыто, до аргонавтов и не менее тысячи лет после них считалось, что из северных болот вытекает водный поток, который делится горой надвое (бифуркация) и один рукав (Истр) впадает в Чёрное море, другой - Родан (Рона) - в Средиземное. Вообще-то так бывает, есть реки, которые после бифуркации впадают в разные океаны, но в данном случае имеем просто географическое невежество.
А вот вопрос "почему" они оказались в Дунае - не освещён. А всё дело в том, что везли они добычу богатую, Руно или просто всю казну какого-то царства, неважно. И если через проливы на север они то ли удачно проскочили, то ли их пропустили (взять с них нечего), то на обратном пути в лучшем случае придётся делиться, а в худшем - отнимут всё. И контролёры проливов, конечно, не Ээт с колхами. Но с ними будут разбираться дети аргонавтов, а пока надо доставить ценный груз на родину и уцелеть самим. Поэтому существовал длинный и опасный контрабандный путь - по Дунаю, далее через речные волоки на юг. С севера (с Карпат) везли на юг олово, золото, серебро и прочие ресурсы, торговые пути существовали. И отряд героев в полсотни человек был хорошим войском, можно было пройти. А вот не получалось.
Колхидский флот надёжно блокировал устье Истра. И всё местное население почему-то решительно колхов поддерживало, а этих полубогов-грабителей нет. И аргонавты (победители великанов и пр.) спасовали, не стали даже и пытаться пробиваться силой, а вступили в переговоры. Что интересно, колхи не требовали вернуть Руно, фактически похищенное. Всё по-честному, Ясон испытание прошёл, пусть забирает. Но Медею - верните!
И аргонавты как бы начали склоняться к такому решению. Ясон отправил начальнику войска колхов, Апсирту (брату Медеи) драгоценнейшую вещь - чудно сделанный пеплос, подаренный Гипсипилой, принадлежавший самому богу Дионису!
Медея обрушила свой гнев на Ясона, укоряя его в предательстве, но он отвечал, что это военная хитрость. Тогда сама Медея, решив, что преступлением больше или меньше - уже всё равно, решила - брата убить. Любовь - страшная сила.
Дерзкий Эрот! Зло большое! Беда превеликая смертным!
Не от тебя ли раздоры, вопли, стоны и плачи?
И остальные несчетные скорби, разящие смертных?
Злобный в оружии бог, ты на юных всегда нападаешь!
Вот таким ты вложил злое дело в сердце Медеи.
В предварительных переговорах Медея вызывала брата на разговор с глазу на глаз у храма Артемиды, объясняя, что её силой похитили дети Фрикса, что она только и думает, как бы вернуться с Руном домой. И Апсирт поверил, явился на корабле ночью и говорил с Медеей наедине. Но недолго. Из засады выскочил Ясон и пронзил его мечом
Тут же отсек Эсонид у мертвого руки и ноги,
Трижды кровь лизнул и выплюнул трижды сквозь зубы:
Так от преступленья должны очищаться убийцы.
А аргонавты одновременно напали на корабль, перебив всех спутников Апсирта. И "Арго" со всей скоростью двинулся вверх по Истру мимо врагов, которые то ли спали, то ли растерялись без начальника.
Я излагаю версию Аполлония Родосского, как более историческую. А есть и другие - относительно гибели Апсирта. Брат Медеи гибнет непременно, но в разных местах. По Еврепиду его убили ещё во дворе, по другой версии Ясон убил его на острове Афины. Но самая "классическая" такая: Апсирт был юн, ничем не командовал, он сам отплыл с аргонавтами (вероятно, как заложник). Чтобы погоня отстала, его убили, разрезали на части и регулярно выбрасывали в море, а Ээт вынужден был собирать куски, чтобы похоронить с честью. Есть версия, что в устье Истра убили самого Ээта.



Гибель Апсирта по классической версии
Герберт Дрейперт. Золотое Руно. 1904 г

Меж тем аргонавты гребли что было сил и достигли острова у реки Эридан. Это чисто мифическая река, стекающая с мифических Рипейских гор и впадающая у разных авторов то в океан, то в Адриатику. Порой ассоциируется с рекой По. Здесь аргонавты взяли лоцманов у знакомых гиллеев (до этого они встретили аргонавтов враждебно)*, заплатив священным треножником Аполлона (его тут же зарыли, ибо он должен охранять землю от нашествий - по предсказанию). Колхи погнались всё же за аргонавтами, но Гера рассеяла погоню молниями. Меж тем Зевс пришёл в ярость, узнав о подлом убийстве Апсирта. И постановил, что очиститься от убийства аргонавты смогут лишь у ээянки Кирки (Цирцеи), но они об этом ещё не знали. Гера и Афина при яростном Зевсе предпочитали не показываться. Аргонавты вышли в море в районе Иллирии, миновали Либурнийские (Лигистийские) острова, у побережья Иллирии: Исса, Дискелад, Питиейя. Обошли Керкиру (Имеется в виду Черная Керкира у иллирийского побережья, в отличие от Коркиры близ побережья Эпира, ныне остров Корфу, которую Аполлоний называет «землей Макриды»), потом Мелиту, Керосс, Нимфейский остров (жилище нимфы Калипсо, здесь аргонавту Одиссею ещё предстоит долгое проживание, но там обитала тогда Атланта, дочь Калипсо).
*Племя гиллеев обитало на иллирийском побережье. О прежних их встречах с аргонавтами выше не было речи, из чего следует заключить, что Аполлоний в этом случае сокращает какой-то более подробный эпический рассказ.
И вот показались Керавнийские горы, всё ближе дом. И тут Зевс разразился гневом, подул сильнейший встречный ветер, а священная доска из священного дуба сообщила волю Зевса: терпеть им неудачи, пока не пройдут они курс очищения у Кирки в Авсонийском море. Так древние называли Тирренское, оно по другую сторону Италии. А Кастор и Полидевк должны непрерывно богам молиться, чтоб указали им дорогу к жилищу Кирки.
Вновь "Арго" вошёл в русла рек, чтобы обогнуть Италию с севера. Они малость заблудились
.... Из Родана герои попали
В воды бурных озер. По кельтским широким просторам
Их сосчитать невозможно. И там едва аргонавты
Все не погибли. Некий рукав вел в залив Океана,
А они по нему спастись надеялись, выплыв.
Ждать спасенья нельзя было там. Вдруг вскрикнула Гера
На Геркинской скале, из-под неба слетев торопливо,
Геркинская скала - горы Шварцвальда.
Аргонавты повернули обратно и под покровительством Геры вышли в море к западу от Италии.
... Герои плыли все дальше.
Гера же каждый день окружала их мглистым туманом.
Вот наконец их корабль спокойно прошел через устье
Прямо к Стойхадам....
Спасенье им принесли Диоскуры.
...
Дальше, оставив Стойхады, они на Эфалию вышли,
Стойхады - Стойхадские острова, ныне - Йерские близ Тулона. Состоят из двух групп - восточной (Большие Стойхады) и западной (Малые Стойхады). Назывались также Светоносными островами, так как массалиоты могли любоваться восходящим из-за них солнцем. Эфалия - нынешняя Эльба, остров в Тирренском, или Авсонийском, море между материковой Этрурией и островом Корсика.
Дальше и дальше пучиной морской затем они плыли,
Видя вдали пред собой Авсонии берег Тирренский.
Вышли они наконец в знаменитую Эйскую гавань,
Бросили наземь причал с корабля и увидели Кирку.
Голову мыла она там свежей влагой морскою,
Любительница превращать людей в животных, видела ночью страшные сны и пребывала как бы не в себе. Тем не менее поманила аргонавтов, тая коварство. Однако те были предупреждены и остались у корабля. С Киркой пошли лишь Ясон и Медея (Кирка их не узнала). Кирка совершила обряд очищения от убийства, зарезав молочного поросёнка, умоляя Зевса отозвать Эриний (богинь мести) и лишь потом стала распрашивать - кто к ней в гости пожаловал. Напомню - Кирка сестра Ээта, говорила с Медеей на родном языке, сразу распознала в ней родственницу (у всех потомков Гелиоса глаза светятся солнечным светом). Медея подробно рассказала о походе аргонавтов, но об убийстве Апсирта не сказала ни слова. Однако Кирка догадалась сама, сказав племяннице так:
«Жалкая! Ты бежать захотела постыдно и дурно.
Я, однако, надеюсь, недолго ты сможешь избегнуть
Тяжкого гнева Эета. Скоро он будет в Элладе,
Чтоб отомстить за сына, которого ты погубила.
Но, поскольку смиренной родней ко мне ты явилась,
Зла иного тебе, пришедшей сюда, не замыслю.
Прочь из дома ступай, подругою став чужеземца!
Ты такого его, отцу вопреки, отыскала.
У очага моего не моли! Не могу я одобрить
Ни решений твоих, ни столь постыдного бегства».



Герен. «Ирида и Морфей» (1811)

Ирида - богиня радуги, дочь Тавманта и Электры, сестра безобразных гарпий, но ничуть на них не похожа. Жена Зефира. По версии, именно она родила от Зефира Эроса (Эрота). Но мне эта версия не нравится. Служила женским аналогом Гермеса - богини использовали её как вестницу, часто изображалась с кадуцеем (как и Гермес). Кадуцей - своеобразный жезл вестника, глашатого. По мнению греков радуга была мостом меж небом и землёй - кому, как не Ириде, выполнять поручения олимпийских богинь. С лёгкостью ныряла и в море и в преисподнюю. Даже Зевс порой просил её принести воды из Стикса. А ещё она готовила ложе для Геры и Зевса.
Ирида разглядела грустных Ясона и Медею, идущих к кораблю и немедленно доложила Гере. Та сразу поручила ей вызвать из моря Фетиду, затем лететь в кузницу к Гефесту, попросить его отдохнуть немного, пока "Арго" не минует его кузницу (у Аполлония она на Липарских островах), а потом к Эолу - просить его обеспечить попутные ветра до острова феаков. Это остров Дрепан (Керкира, современный Корфу).
Как уже говорилось, Зевс выдал Фетиду замуж за смертного и она родила сына - Ахилла. А муж Фетиды, Пелей, был аргонавтом. Совместно со своим братом Теламоном. Оба были носовыми гребцами. С Фетидой он после рождения Ахилла поссорился. Она поджаривала младенца на огне и натирала его всякими зельями, стараясь сделать его вечно молодым и бессмертным. Но однажды Пелей проснулся и увидел эту картину. И он так заорал на жену (и, пожалуй, весьма непечатными словами), что она швырнула ребёнка на землю, нырнула в море и более мужу не показывалась. Пришлось Ахилла отправить подальше - опять к тому же кентавру Хирону.
Есть более жестокий вариант мифа: было предсказано, что сын Фетиды либо станет бессмертным либо погибнет под стенами Трои. Желая узнать, не бессмертный ли он, Фетида окунала грудных детей в кипяток (а чего зря растить, если погибнет?). И шесть раз хоронила. Седьмого она тоже бы окунула, да Пелей запретил. По другой версии совала в печь Гефеста. По третьей версии - окунала в Стикс. Во всех случаях, якобы, держала за пятку. Так считается. Но это неверно. Держать за пятку крайне неудобно. Поэтому держала она просто за ногу. И стрела попала Ахиллу в голень - там у греков не было защиты в бою. А попадание в пятку - странный вариант, плохой перевод просто.
В данное время Ахилла выкармливали заменителем грудного молока разные наяды. Но Гера кое-что знала из будущего, а чём и сообщила Фетиде: Медея будет женой Ахилла, так что пусть уж Фетида поопекает невестку и сделает путь "Арго" безопасным. Как раз корабль должен пройти между Сциллой и Харибдой. И Фетида обещала (при условии, что Гефест и Эол обеспечат хорошие условия). Пелею ещё предстоит заварить Троянскую войну, штурмовать Трою и много-много чего ещё, а пока в Тирренской стране (в Италии) он вместе с другими аргонавтами развлекался метанием диска и стрельбой из лука. Фетида, будучи невидимой, сообщила своему мужу на ухо, чтобы герои прекращали заниматься ерундой и с рассветом отправлялись навстречу опасностям, где их подстрахуют (Фетида уже собрала целый полк своих сестёр). Опечаленный невозможностью узреть свою невидимую жену, Пелей сообщил аргонавтам весть. Бросили герои развлечения, поужинали, поспали, утром подул обещанный попутный ветер, помчал "Арго" в нужном направлении - прямо на остров Анфемоесса. А там обитали Сирены. Этих полудев-полуптиц помещали на мысе Пелоре в Сицилии или же чаще на Сиренусском мысе в Кампании, недалеко от Сорренто и ближе к острову Капри. Аполлоний называет родителями Сирен бога реки Ахелоя в Этолии и Музу Терпсихору. Чаще ее называли Мельпоменой или Каллиопой. В греческом оригинале остров называется Анфемоессой, т. е. «Цветочным».
Никем не предупреждённые аргонавты подверглись музыкальной атаке и уже повернули к острову на свою погибель, но Орфей успел среагировать - схватив свою формингу, он начал музыкальную контратаку, переорав Сирен. Лишь юноша Бут, очевидно, не выдержав акустического насилия со стороны Орфея, бросился в воду (у Аполлония почему-то "с гладкой скалы") и поплыл к Сиренам. Но Афродита его пожалела - выхватила из моря и унесла его на Лилибей (через всю Сицилию! Лилибей - мыс на западном берегу Сицилии, позже там построен карфагенский город Лилибей). Там она родила от него сына Эрикса.
Вот так рождаются родословные. Бут (др.-греч. - «волопас») — довольно распространённое имя. Афинского героя Бута, брата Эрехфея и жреца Афины, объединили с его сицилийским столь же мифическим тезкой, когда афиняне познакомились с Сицилией. По мифу он либо сын Телеонта и Зевксиппы, дочери Эридана, из Афин, либо сын Посейдона - по сицилийской версии. Он стал эпонимом и родоначальником афинского рода Бутадов или Этеобутадов. А по другой версии, отец Эрикса — туземный царь Бут, пользовавшийся большой славой. Эрик — гора в Сицилии, где находилось знаменитое святилище Афродиты. Про Эрикса тоже много противоречивых легенд.
Итак, лишившись всего одного гребца, аргонавты направили "Арго" между Сциллой и Харибдой. Аполлоний, конечно, великий поэт. Сцена нападения этих чудовищ описана Гомером за 5 веков до Аполлония, а Одиссей (который тоже в составе аргонавтов) будет, согласно хронологии, проплывать тут лет через 20-30 после аргонавтов. Поэтому Аполлоний, упомянув Сциллу и Харибду, вообще их игнорирует, зато вводит в действие Планкты (Бродячие скалы). Мне, как туристу-воднику, это место понравилось весьма.
Фетида, не доверяя кормчему, сама поправляла перо руля, её сёстры-нереиды перебрасывали корабль, как мяч, между скал. Море дымилось, не остыв от работы Гефеста, а сам Гефест, опершись на молот, смотрел на корабль со скалы. И другие зрители - Гера с Афиной, - обнявшись, со страхом смотрели за прохождением опасного места.
Так Нереиды, одна от другой Арго принимая,
От волны к волне вперед посылали, поодаль
От ужасающих скал, где вода, изливаясь, кипела.
...
Сколько длится с утра и до вечера весь день весенний,
Нереиды трудились, корабль вперед продвигая
Меж утесов многогудящих. Герои, надеясь
Снова на ветер попутный, мчались все дальше и дальше.
Миновав остров Фринакия (Тринакрия) - так позже стали называть Сицилию, аргонавты прибыли на остров феаков, дружественного грекам народа. Это остров Коркира (Керкира, Корфу). Первыми этот остров заселили коринфские колонисты. Остров был похож формой на серп. Поэтому его Аполлоний называет вторым именем - Дрепана, т. е. «Серп». А это название сразу нашло этиологическое объяснение. По одной из версий, под островом лежал серп, которым Кронос отрезал у своего отца Урана детородный орган (кстати, семя бога смешалось с морской водой, получилась белоснежная пена, из пены возникла Афродита). По другой версии, это был серп Деметры, с помощью которого она научила титанов земледелию.
Феаками правил честный и справедливый царь Алкиной. Встречены были герои с ликованием, но тут подошёл второй флот колхов, который караулил аргонавтов у черноморских проливов, а теперь вот как-то смог их отыскать. И опять то же требование: вернуть Медею, больше ничего.
А если нет, то немедленно битва, а потом и сам Ээт подоспеет и будет сражаться и с защитниками аргонавтов. Алкиной воевать не хочет, он готов решить дело мирно и по-справедливости. Медея в панике кидается в ноги к жене Алкиноя, Арете, умоляя спасти, каясь в ошибках и уверяя, что она ещё дева. А также умоляет персонально каждого аргонавта, напоминая о своих заслугах. К счастью для всех, настала ночь.
А ночью...
Арета в постели с мужем обсуждали проблему Медеи. Арета чисто по-женски уверяла, что царь Ээт далеко и вовсе не родственник, а Аргос близко, надо бы учесть это и стать на сторону греков, а не колхов. Но у Алкиноя был государственный ум. Он и сам бы не прочь уважить аргонавтов и Медею, но надо поступить по справедливости, иначе богов обидишь и врагов наживёшь. "Короче, - сказал он, - если она девственница, то принадлежит отцу, надо отдать, если замужем, отдавать нельзя, а если собирается ребёнка родить - тем более отдавать нельзя". И, сказав государственное слово, уснул с сознанием принятого решения. Арета же немедленно подняла служанок и отправила вестника к аргонавтам с наказом: "Немедленно отдать Медею замуж!". Аргонавтам было не до сна, они бряцали оружием и думали, что делать. И очень обрадовались такому решению. Срочно и спешно состоялась свадьба - принесены жертвы, в пещере приготовлено брачное ложе, Золотое Руно пришлось очень кстати. Нимфы, присланные Герой, завалили ложе цветами. Аргонавты же встали на охрану пещеры и стали петь гименей (свадебные песни). Ясону хотелось справить свадьбу в Иолке, но делать нечего, судьба такая.
Кстати говоря, пещера была тоже с историей. Тут обитала титанида Макрида (её также называют гиадой). Жила далеко отсюда, на Эвбее. Дочь Аристея и Автонои, сестра Актеона, жена Навсифоя. Деметра научила её земледелию. Гермес принёс на Эвбею младенца Диониса и она выкормила его мёдом (утверждают, что и других внебрачных детей Зевса она вскормила). За это Гера выгнала её с Эвбеи и та укрылась в этой пещере, среди феаков. В честь неё названо озеро Макрида и сам остров стал называться Макридой.
Утром, сам Алкиной, убедившись, что ночь прошла плодотворно, сам отправился к колхам и сообщил, что выдать Медею никак невозможно - боги рассердятся. И колхи это признали. Страшась возвращаться домой, они просили поселиться во владениях Алкиноя и тот разрешил. Почти наверняка это исторический факт переселения какого-то народа. Аполлоний педантично уточнил:
Колхи в союзники взять их стали просить Алкиноя.
Долго на острове у феаков они обитали,
До тех пор пока не пришли туда бакхиады,
Жившие раньше в Эфире, и там навсегда поселились.
Колхи тогда перешли на остров, напротив лежащий.
А оттуда пришлось перейти в Керавнийские горы,
Где аманты, к нестеям и к городу именем Орик.
Все это через много веков, однако, случилось.
Арета много подарков дала Медее, включая 12 служанок (разумеется, рабынь). На 7-й день ушли аргонавты с Дрепаны. Миновали залив Амбракийский, острова Эхинады (острова у берегов Акарнании), уже земля Пелопа (Пелопоннес) на горизонте. Но тут налетел злобный Борей и 9 дней гнал корабль на юг, пока не выбросил на мелководье Сирта "откуда судам не бывает возврата" (Ливия, Африка). Интересно - на корабле были сыновья Борея, за что ж отец на них разгневался? И вот "Арго оказался в пустыне (или на таком мелководье, где вязнет всё в тине). Греки слышали о гибельности этих берегов, где нет воды и мощные песчаные бури губят путников, но сильно преувеличивали опасность.
Даже если представить, что корабль был выброшен нагонной водой далеко на берег и мелко там было и тина... Я сам как-то попал в переделку, когда местный Борей выгнал воду из Таганрогского залива и мне пришлось тащить байдарку, гружёную рыбой несколько километров, проваливаясь в грязь по колено, адский труд. И ноябрь месяц. Но всё же...
Сутки герои ожидали гибели, лёжа на песке, девушки рыдали "подобно выпавшим из гнезда птенцам". Но тут явились Ясону три местные героини (редко встречаемое слово) дочери Посейдона и Ливии, покровительницы страны. Закутанные в шкуры, но невидимые другим, они намёками как-то пытались Ясона приободрить. А может они и пригрезились. Но Ясон встал, доложил о видении и стали гадать над непонятными советами:
Матери вы тогда сполна своей отплатите,
Ради того, как трудилась она, вынося вас во чреве.
И решили, что мать - это корабль (у греков он женского рода!), носил их "Арго", теперь им предложили тащить корабль на себе (сами они не могли догадаться?). Тут явилось чудо: из моря выскочил конь:
Конь огромный из моря нежданно на берег прыгнул,
Мощный, шею высоко подняв с золотистою гривой.
Быстро с тела стряхнув обильную пену морскую,
Но тогда море было рядом! Есть лишь одно объяснение: о берег корабль так ударило, что он просто оказался разбит и рассохся на жаре. Никаких деревьев для починки рядом не было, поэтому провели разведку и дотащили обломки до места, где были деревья, а главное, вода и еда.
Аргонавты пошли по следам волшебного коня (Пелей сказал, что это его супруга послала). 12 суток продолжался этот переход, пока аргонавты не достигли цели. Конечно, не несли корабль на плечах, как рисуют на картинах, тащили волоком. И достигли залива Тритона. Залив Тритона — Тритоново озеро. Находится к югу за Сиртом, недалеко от Ливийского залива. Но там тоже вода солёная. Мучаясь от жажды, начали искать воду и обнаружили знаменитое место,
где ужасный
Змей Ладон еще вчера охранял золотые
В поле Атланта плоды. При нем Геспериды резвились
Геспериды, дочери титана Атланта, в мифах обитали в крайне разных местах, от крайнего запада и до страны Гипербореев. У Аполлония Геспериды — нимфы-дриады, способные превращаться в деревья. Гесиод называет их Гесперой, Эрефеидой и Эглой. Дракона Гесиод именует сыном Форка и Кето, а Ферекид — Тифона и Ехидны.
У разных авторов Гесперид и 3 и 4 и 7. И имена их разные, а происхождение - то ли от отца Геспера, то ли от матери Геспериды. Геспер - это вечерняя звезда (Венера). Гесперида (она же Плейона) - океанида, жена Атласа. Устоявшееся понятие "золотые яблоки Гесперид" в корне неверно. Это яблоки Геры. Яблоню с золотыми яблоками, которые возвращали молодость и здоровье, Гея подарила Гере на свадьбу. Гера посадила яблоню в саду богов у Атланта (Атласа), который обнёс сад стеной, но дочери Атланта воровали их. Гера поставила змея, по имени Ладон (Лафон), их охранять. У него было сто голов, а две сотни глаз постоянно следили за яблоками. Яблок было три, но число сомнительно - их часто воровали. Из-за одного такого яблока началась Троянская война.


Геспериды
Но аргонавтам повезло. Дракон был убит, лишь хвост его дёргался в конвульсиях, разгром, Геспериды рыдают, при виде посторонних замаскировались, превратились в пыль (и это они умели). Орфей же их заметил, наобещал кучу жертв (по приходу в Грецию) и просил показать, где тут вода. Нимфы выросли из пыли в деревья, а из деревьев вышли нимфами и рассказали, что не далее как вчера явился "один негодяй" (это их слова) с дубиной в львиной недублёной шкуре, страшный и злобный, прикончил дракона, оборвал золотые яблоки и свалил ближайшую скалу, обнажив родник и "пил долго, как тёлка у водопоя". Аргонавты, конечно, узнали Геракла. Пока они гребли тысячи километров, он многое успел, бегая пешком:
за большое преступление боги приказали Гераклу служить царю Еврисфею, который только и мечтал, чтобы Геракл где-нибудь сгинул. Но Геракл выполнял любую задачу. Достать яблоки молодости для дряхлого царя было его последним заданием (12-й подвиг Геракла). Самое ужасное, что никто не знал, где тот сад. Геракл обежал весь мир, наконец, на Эридане нимфы ему подсказали, что это знает морской старец Нерей. Геракл нашёл его на берегу, схватил и не выпускал из дружеских объятий, пока тот во всём не сознался. По менее известному мифу Гераклу рассказал освобождённый им Прометей. Классический миф помещает сад Гесперид в район Марокко, на горы Атласа, на берег Атлантики. Причём Геракл там выпросил яблоки вполне мирно, лишь ненадолго сменив Атланта на боевом посту. Аполлоний же разместил золотые яблоки прямо у озера Тритон, на пути аргонавтов. Геракл их невольно спас, пяткой стукнув по скале, из-под которой ударил родник. Да и со змеем они вряд ли бы справились. Геракл подстрелил его, спрятавшись за стеной, которую воздвиг Атлант. А стрела была отравлена желчью Лернейской гидры, такой яд убивал и бессмертных. Геракл сорвал яблоки и побежал домой. Аргонавты, возликовав, решили столь ценного человека вернуть в команду и пятеро помчались по его следам. Но даже крылатые Бориды его не догнали, погоня с позором вернулась, лишь Линкей увидел вдали Геракла и тут же вернулся о словами "Не догнать!". Пока делали корабль, аргонавты потеряли ещё двух человек. Канф тоже участвовал в погоне, хотел расспросить его о своём друге Полифеме в первую очередь. Геракла не догнал, зато обнаружил большое стадо овец, которых он, без всякой вздорной мысли о законности, решил пригнать в лагерь. Но стадо охранял Кафавр (возможно, искажённое имя царя ливийцев Капера времён греческой Кирены), внук дочери Миноса Акакаллиды и Аполлона. Он схватил камень и убил грабителя. Неизвестно, как узнали аргонавты о гибели Канфа, но с божественным пастухом расправились, стада угнали, а Канфа похоронили. А затем Мопс наступил левой ногой на змею и немедленно скончался от её укуса.
Похоронив павших, аргонавты спустили "Арго" в озеро Тритон и начали искать протоку из озера в море. Поиски были бесплодны. Тогда на берег в жертву вынесли треножник Аполлона и тут же явился юноша, который рассказал им подробно о протоке и в дар дал... ком земли. Отплыв, аргонавты увидели, как юноша вместе с треножником погружается в воду. Да это ж бог! - сообразили они. Какой - неясно, но сойдёт любой. Немедленно они принесли в жертву одну из награбленных овец и всплыл Тритон уже в своём облике - с рыбьим хвостом - и быстро отбуксировал корабль, "словно коня быстроногого" через скрытую протоку в море.
Двое суток они гребли. Миновали скалистый Карпаф (остров, лежащий к востоку от Крита за Родосом. Современное его название Скарпанто). Подошли к Криту. Там хотели просто набрать воды. Но Крит охранял Талос — медный великан, последний из рода ясенеродных, т. е. отпрысков ясеневых дриад нимф Мелий, дочерей Урана. Талос был неуязвим, но имел одну жилу от головы до пят. Зевс или Гефест подарил его Европе, а Минос, сын Европы и Зевса, отправил Талоса сторожить Крит. Там трижды в день Талос обегал весь остров. Иностранцев Талос забрасывал камнями. Горы же в районе города Феста (южный Крит) были собраны Талосом для обороны.
Собственно, даже древние греки скептически относились к этой сказке, придуманной ещё более древними. Платон объяснял, что Талос - просто должность чиновника, который трижды в год объезжал побережье, собирая налоги. С иностранцев, наверно, драл три шкуры.
Талос начал швырять в "Арго" камни, пришлось отвести корабль подальше, после чего Медея стала ворожить. Боги помогли - великан зацепился ногой за скалу, порвал жилу, ихор вытек. У греков ихором называли кровь бессмертных богов и демонических существ. По другой версии Медея Талоса усыпила, а кто-то из аргонавтов вытащил гвоздь из пятки. Гидравлическая жидкость вытекла, древний робот рухнул на землю и потом (наверно) был переплавлен на что-то нужное. Вот с затычкой в пятке вполне понятно - именно так делали пустотелые бронзовые статуи. На модель накладывали слой воска, затем накладывали огнеупорный слой, сверху в дырку лили бронзу, воск плавился и вытекал через дырку в пятке.
На Салмонидском мысе (Салмонийский, совр. Сидеро) на северо-востоке Крита аргонавты соорудили алтарь Афины Салмонийской. И утром с попутным ветром снова пошли на север. Но ночью началась буря. Ясон начал взывать к Аполлону, обещая огромные жертвы во все известные святилища. Аполлон слетел с небес и начал освещать путь огненными стрелами. А аргонавты разглядели в темноте маленький остров из архипелага Спорад, вблизи столь же малого острова Гиппуриды. Где встали на якорь и спаслись. Остров и скалу назвали Анафой. Во время возведения там алтаря феакийским служанкам показалось смешным как герои в процессе обряда поливали горящие ветки водой, аргонавты их в ответ тоже шутливо бранили и этот обычай остался - на острове Анафе во время праздника Аполлона любили устраивать спор женщин с мужчинами, осыпая друг друга шутками.
И вновь ушли в море.


Талос. Кадр из фильма
А Евфиму тем временем приснился вещий сон. Аргонавты истолковали его, после чего Евфим швырнул божественный ком земли в пучину. И тут же вырос из глубины остров Каллисти (Прекраснейший). Позже он звался Стронгила (Круглый). Потомки Евфея жили на Лемносе Синтоидском, но тиррентцы (этруски) их изгнали. Явились они в Спарту просить защиту и спартанцы перевезли их на остров, который "сотворил" их предок и остров стал называться Фера (Фира). А сейчас его называют Санторин. Кстати, о таком странном создании острова. Я думаю, неспроста. Вулкан периодически наращивал остров, он буквально вырастал из моря столетие за столетием. Лет 60 назад вулкан вновь ожил и родил островок в кальдере. Так что есть смысл поверить, что остров сам поднялся из моря.
На Эгине аргонавты набрали воды, скоро увидели в Аттику, а там и Фессалия была недалеко.
Итак, руно было доставлено, величайшее мифологическое путешествие закончилось. Но счастья Руно никому не принесло. Пелий за время отсутствия Ясона убил и его отца и всех его родственников. И отказался отдать власть. Но тут уж Медея проявила свой мстительный характер. Одевшись жрицей Артемиды, она убедила дочерей Пелия, что разрубание отца на части и варка частей в котле вернёт ему молодость. При этом она убила, сварила и воскресила старого козла, который стал козлёнком. Овидий подробно описывает, как она готовила зелье для Эсона, которому всё же вернула молодость. По просьбе Диониса вернула молодость его кормилицам. По версии, вернула молодость также Ясону. Историки считают, что Медея была искусным косметологом, в частности, первая в Греции применила краску для волос.
Дочери убили Пелия, но Медея отказалась его воскрешать. Дочери хотели лишить себя жизни, но Ясон убедил их повременить. Что характерно, народ оказался полностью на стороне покойного царя. Ясон и Медея были изгнаны из Иолка, царём стал сын Пелия Акаст (кстати, он тоже был аргонавтом), были устроены грандиозные погребальные игры в которых отличились и многие аргонавты. Ясон, например, участвовал в борьбе. По одной из версий, его не изгнали, он сам уступил царскую власть.
Согласно Гесиоду, у Ясона был сын Медей от жены Медеи. Согласно поэме Кинефона, у Ясона и Медеи были сын Медей и дочь Эриопида. Согласно поэме «Навпактии», после смерти Пелия он переселился из Иолка в Коркиру, его сын Мермер был разорван львицей на охоте. По Диодору, у них было три сына: Фессал, Алкимен и Тисандр.
Есть версия, что он вторично отправился к колхам вместе с Медеей и покорил ряд стран, ему воздвигли храмы. У халибов (южнее Колхиды) был акрополь Ясония.
Но по наиболее распространенной версии, Ясон и Медея были изгнаны из Иолка и поселились в Коринфе у царя Креонта, где счастливо прожили 10 лет (в более ранних версиях Ясон назван царем Коринфа или правителем его гавани Лехея. У них родились два сына - Мермер и Ферет. Но Ясон решил вступить в новый брак с дочерью царя Креонта Главкой (другой вариант — Креусой). Возмущённая изменой Медея убила невесту и своих детей (см. ниже)
Ясон покончил жизнь самоубийством, повесившись, либо он погиб вместе с Главкой, либо был убит в святилище Геры в Аргосе, по одной из версий, он дожил до старости, пришёл в Иолк, нашёл полусгнивший "Арго", заснул в его тени, часть корабля рухнула и убила спящего героя.
Прямо скажем, не шибко положительный был герой. Не зря Данте, написавший "Божественную комедию" твёрдо определил место Ясону - в аду.
Про Медею сочинили ещё больше мифов. Историки даже считают, что Медей было две - уж больно много всего натворила и хронологически не стыкуется. Хотя, что взять с литераторов - очарованные человеческими страстями, которые вихрились вокруг Медеи, они написали массу всего, тут уж не до хронологии.
Согласно самому распространённому варианту, Ясон сам захотел жениться на Главке. Брошенная Медея пропитала волшебными травами роскошный пеплос и послала отравленный подарок сопернице. Когда царевна надела его, платье немедленно вспыхнуло, и Главка сгорела заживо вместе с отцом, который пытался её спасти (якобы Креонта она губить не собиралась). Затем Медея собственноручно убила своих сыновей от Ясона (Мермера и Ферета) и скрылась на посланной её дедом Гелиосом (или Гекатой) крылатой колеснице, запряжённой драконами.
Однако есть куда более правдоподобный миф - в борьбе за власть в Коринфе Ясону пришлось жениться на дочери царя, Медея этого не простила, отравив (вариант с самовозгораемым пеплосом слишком фантастичен) и Главку и царя. Ясон уцелел, но погиб в ходе последующей междоусобицы. Медея успела сбежать, но детей забрать не успела и они были убиты коринфянами.
Сюжет про убийство был популяризирован Еврипидом: драматург показал буйство чувств "варварки". Современники писателя утверждали, что Еврипид приписал убийство детей их матери, а не коринфянам, как было раньше, за огромную взятку в 5 талантов, нацеленную на очищение доброго имени города.
Сбежав от Ясона, Медея направилась в Фивы, где она исцелила Геракла от безумия, который тоже убил своих детей (просто рефрен какой-то). Геракл разрешил ей остаться в городе, но фиване против его воли изгнали волшебницу и убийцу из своих стен.
А затем Медея оказалась в Афинах и стала женой царя Эгея. В Афинах она была привлечена к суду Гиппотом, сыном Креонта из Коринфа, но оправдана. Это пишет Диодор Сицилийский, который часто сообщает интересные подробности, сильно отличные от классических версий. И если оправдана, то мы чего-то не знаем.
Она родила Эгею сына Меда. И тут появился Тесей, внебрачный сын царя, великий герой, выросший в Трезене. Тесей приехал к отцу инкогнито, и тот не знал, кем ему приходится юноша. Медея, однако, почувствовала угрозу наследия своему сыну и убедила Эгея убить гостя. Царь угостил Тесея кубком с отравленным вином, но Тесей не успел поднести его к губам, Эгей увидел у него на поясе свой меч, который он оставил матери Тесея для своего первенца. Он выбил кубок с ядом из рук сына. Медея вместе с сыном Медом немедленно бежала из Афин.

По одной из версий, была обвинена в колдовстве некоей жрицей Артемиды и изгнана из Афин, улетела на упряжке драконов в родную Колхиду. Овидий пишет, что по пути она освободила город Абсориду от змей.
На родине она обнаружила, что её отец свергнут и убит своим братом Персом, захватившим власть. Она тут же убила родного дядю-убийцу руками своего сына Меда, и восстановила царство своего отца во главе с Медом. Мед завоёвывает значительную часть Азии. (Вариант мифа: Мед погиб в походе против индов, Медея убивает Перса сама и возвращает на престол своего отца Ээта).
По другому рассказу, уличённая в злоумышлении против Тесея, она бежала из Афин и с сыном Медом явилась в страну Ария, дав название её жителям — меды. По Гелланику, этого сына (от Ясона) звали Поликсен.
Медея вообще не умерла! Некоторые мифы рассказывают о том, что на Островах Блаженных Медея вышла замуж за Ахилла (сбылось предсказание Геры). Другие мифы - о том, что сам Зевс хотел овладеть Медеей, но она его отшила, чем чрезвычайно понравилась Гере, которая подарила ей бессмертие. Даже Гесиод включил её в состав богов, а её имя вошло в молитвы в некоторых храмах.



Фердинанд Делакруа. Медея собирается убить своих детей. 1838 г.



Уильям Рассел Флинт. Медея подносит чашу с отравленным вином Тесею. начало XX века

Страсти человеческие всегда привлекают внимание и сейчас Медее посвящено книг, пьес, опер, балетов, фильмов едва ли не столько, сколько всем аргонавтам, вместе взятым.
Мои соображения по походу аргонавтов.
Поход - был. Корабль дошёл до Колхиды, аргонавты там награбили малость золота и разведали путь. Идти с добычей через густонаселённые проливы побоялись и вернулись домой от устья Дуная контрабандными тропами. Это хорошо видно по судьбе "Арго". Прославленный корабль сгнил где-то на пустыре, хотя его экипаж составляли полубоги, да и разные боги толкали, тащили, вещали. Сравним с кораблём Тесея, куда менее знаменитым (у него и названия нет). Корабль целые столетия служил священной реликвией, раз в году он совершал священное плавание. Естественно, он ремонтировался и вскоре в нём не осталось ни одной оригинальной детали. В связи с чем философы обсуждали этот парадокс: это тот же корабль или новый? какая часть деталей должна быть заменена, чтобы сказать, что это другой корабль?



Путь аргонавтов



А таков был путь аргонавтов по представлениям времён Аполлония

В честь Гипсипилы назван астероид (587) Гипсипила, открытый в 1906 году.
В его честь названа линия Финей на спутнике Юпитера Европе.
Именем Ириды также назван астероид (7) Ирида, открытый в 1847 году, а также цветок ирис — за богатство вариантов его окраски, и химический элемент Иридий, соединения которого также имеют множество цветов.
В честь Гесперии назван астероид (69) Гесперия, открытый в 1861 году.
В честь Медеи назван астероид (212) Медея, открытый в 1880 году.

далее к файлу 020

назад к файлу 018